从前的婚姻有父母做主。佘赛花的父亲佘洪，将女儿许配给杨家（杨继业），但是一念的干扰，他竟又将女儿许配给崔家（崔龙）。这下事情糟糕了，一家女儿吃了两家的茶，这两家谁也不肯退让。佘洪拿不出解决的办法，佘赛花怎么经历这个死关？

《七星庙》佘赛花（朱民玲饰演）带着女兵行围打猎，手拿鞭子代表她骑着一匹桃花马。

佘赛花（朱民玲饰演）骑马奔驰而过。台湾戏曲学院附设复兴国剧团演出。

佘洪的一念之差，造成局势大乱。如果我们能够看到原始的演法，可能比较容易了解佘洪为什么会这么做。他可能有某种心结，以为嫁给崔家能多给女儿一些什么。但1960年共产党说是为了提高思想、提高艺术，硬将受到欢迎的《七星庙》改造成《佘赛花》，原来父亲佘洪的角色（丑角），一拆为三：佘洪成了无知的老糊涂，另外多了个专出馊主意的佘英（佘赛花之弟）、及专门说谎造谣的呼延平（佘洪的同事）。活脱三位党代表，没正经事，专门搅局。为的是给人洗脑，你看党代表多能干，让大家都动起来了！读过“九评共产党”的人，一下子就能拆穿这个技俩。

新剧佘赛花，变成杀伐决断的主导者，她急切的抓紧自主权，是个刚强的革命女将，她说打赢她的才能娶她，她“很轻松”的打赢崔龙，又“很轻松”的故意输给杨继业。佘赛花这么爱自我主张、这么爱出风头，应该把名字也改为“佘赛男”才是，其实传统女性不是这个样子的。

佘赛花（朱民玲饰演）美丽的掏翎身段。身段指导为戴绮霞老师。

佘赛花（朱民玲饰演）两手掏翎的身段。

原本《七星庙》，佘洪偏爱崔家多一点，使得佘赛花压力大增。不过，佘赛花心中自有定见，她不任性，她没有闹脾气讲些女权主义的话。这使乱子不会变大，事实，冷静的面对，乱子就变小了。而且她没有为了嫁给杨继业，不管父亲的为难感受。佘赛花是柔顺的，而杨继业则是着急、冲动，他才是阳刚的。

佘赛花与杨继业比武。

原剧佘洪伙同崔家来打杨继业，在自卫之下杨继业竟打伤准岳父佘洪，佘赛花因此出来追杨继业报仇，追到七星庙里，这场关键戏，相当浪漫与温暖。杨继业纯真的追求佘赛花，结果是添乱子，他没有佘赛花的理智与冷静；感情受挫，徒生事端，使事情变得棘手。但最后福至心灵，在七星庙里他化解灾厄，获得美人的芳心。观众也都了解，这错不能算在他头上。

佘赛花（朱民玲饰演）与杨继业（赵扬强饰演）不期而遇。

佘赛花（朱民玲饰演）与杨继业（赵扬强饰演）的双人翎舞。

两家争婚局势大乱，中为佘赛花（其后为佘洪，周陆麟饰演），右为与杨继业争婚的崔龙（曾汉寿饰演）。

新编《佘赛花》，七星庙里这场戏，佘赛花是听呼延平造谣以为杨继业杀死弟弟佘英才追到庙里，询问之下知是误会，就允诺婚事；没有原剧佘赛花的宽容与杨继业的真心，而感觉像儿戏一般。这种轻薄的编法，只能让人想到编剧很感谢小人的挑拨，这是党文化逻辑：感谢流氓地痞的参与斗争，才有共产党的“新社会”。如果正常编下来，佘赛花有这么高强的武功，这么刚硬的个性，在盛怒之下，应该一刀劈死杨继业，怎么又一下变软去听杨继业啰唆？转的未免太硬，性格前后不一致。好好的戏，被共产党改的可真够别扭。

佘赛花与杨继业比武，杨继业差点败阵。

两家的父亲杨衮（张德天饰演）、崔子建（阎伦玮饰演）在场外也打起来了。

原来《七星庙》塑造的佘赛花，具备传统女性柔德，她的柔调和了男人过刚的一些失误（父亲佘洪的偏见、杨继业与崔龙的争执）。不懂刚柔相济的道理，致使新编戏将剧本重心，由命运弄人显出女性的可贵韧性，改变成迎合革命，制造扭曲的刚强女性，把坤德的温和与包容贬值了。

在从前只会把这种女人视为母夜叉，其实佘赛花的形象根本不是这样的。从前大家心目中的佘赛花，由至今尚存的资料中仍可想见。如，胜利唱片刘芝兰《七星庙》梆子的唱段，这是当年中路梆子辉煌状况下所塑造的佘赛花。

在七星庙里面，杨继业（赵扬强饰演）向佘赛花（朱民玲饰演）求情。

在庙里面，佘赛花（朱民玲饰演）仔细端详杨继业说话是否出于真诚。

那时还流行两句谚语：“前晌看了七星庙，后晌再看梵王宫”。四大名旦之一的荀慧生，原为梆子花旦演员，《梵王宫》是他的拿手戏，改成京剧一样受到欢迎。荀慧生（艺名白牡丹）与赵桐珊（芙蓉草）被称为“花草生辉”，可说是这两句谚语最好的注解：芙蓉草的七星庙、白牡丹的梵王宫，看的人满目光彩。《梵王宫》也在讲命运弄人，但女主角耶律含嫣，盼望爱情却失去爱情；表面看耶律含嫣不如佘赛花的幸福，可是这样的遗憾更博得众多观众的同情。所以看了《七星庙》尚有意犹未尽之感，再看《梵王宫》才补足甜酸苦辣的滋味。@*