中心为新移民开辟许多课程其中包括生活应用、语言、烹饪、手工艺品的学习并经常举办大型活动、团体集会、还有亲子户动的成长营。

由新移民中心的志工们演出的泰国水灯舞。

中心的总干事同时也是忠贞国小的校长黄辛材介绍：“忠贞国小大概两千六百名学生、幼稚园一百一十个，但是这其中有三百位新移民学生，是全县新移民最多的学校，光是国小部就有两百六十一位也是全县最多，所以中心设在这边是有他实质上的需要。”

他觉得这是一个机会点：“怎样让台湾民众尤其是学生，透过多元文化的观点认识东南亚，让我们更能够去欣赏别人的差异，不要看到不一样就去排斥。”

黄辛材：“目前在台湾，我们是知名度最高的，常常会有人来参访，或者我们在推多元文化这个区块，我们很需要介绍一些东南亚、国外的文物，所以我们现在以多元文化的观点在学校推广，希望新移民的朋友到台湾以后能有很好的适应，才能够很好的把自己的专长发展出来。”

协助新移民在台湾圆梦

新移民中心设在学校里有其方便与互补的作用，黄辛材说：“不是说全桃园的新移民业务都丢到这边来，有关新移民的各种课程、活动 ，在13个乡镇中有很多的学校尤其是国小，志愿的推动这样的活动跟课程，为什么因为他们真的有这样的需求，尤其是识字专班，那些学校、老师都是志愿的在推广。”

“所以新移民到这些就近的学校学习很方便，效果也非常好，我们中心有这样的任务，要把各校推动这方面的成果彰显出来，也是希望社会不要对这些新移民停留在‘外佣’、‘外籍劳工’，或者一些对外籍配偶的负面印象。中心希望能建立成新移民中心的娘家，也希望台湾民众能真的接纳新移民伙伴。”黄辛材认为，从另一方面看，也是希望新移民的专长能够施展，能够在台湾圆梦。

志工培训。

其实新移民在台湾圆梦之前，还是有家庭问题、婆媳问题要面对。中心活动组的专员陈丽端表示：“不同的文化、不同的成长背景有相同的婆媳问题，有些新移民媳妇来这边当志工是为了逃避家里的问题，有些婆婆不相信中心提供的帮助，担心媳妇会被‘带坏’。”

“这时中心提供的帮助就是让新移民的媳妇学习尊重老人家的角度、不要硬碰硬，建立良好关系。时间久了婆婆们看到改善的情况，有些还会跟着媳妇到这里来上课。”

从新移民中心创立时就从头参与的黄辛材说：“刚开始设立的时候，教育部就是给业务费，因为没有人员的编制所以没有人事费，那时候我就只好请辅导室兼办这个业务，当然我们希望找一些志工来帮忙，其实现在新移民中心能运作的这么好，也是靠这些志工朋友，目前约有10名志工，本身都是新移民。”

而这些新移民志工原本对自己的文化也不是那么熟悉，像是有人原本不会跳缅甸舞，但是却会利用看DVD练习跳，只因到了中心以后觉得有这样的使命、任务，中心需要这些节目来丰富更多元的文化。

志工培训。

从中心走出去

与黄校长访谈告一段落后，忽然有人递上一颗“皱皱”的包子，原来这是缅甸的“破酥包”，递上包子的不是别人，正是早已经在网路上可以看到的故事主人“双芝妈妈”。

黄双芝女士和先生都是缅甸华侨，来台已11年，有一对儿女（小一与小六），当年她和先生，抱着对台湾的憧憬来到这片土地，但先生在2006年6月因为发生意外脑部受损变成植物人，家庭顿时失去经济依靠。透过儿子所就读的忠贞国小里面的“新移民学习中心”，她在那里看到好多来自越南、泰国、菲律宾、印尼…各国的外籍配偶。每周，她们都会聚在一起做各自的家乡菜，或帮助其他的新移民。

从那时起，她开始做缅甸的“破酥包”来卖。每天早上送孩子上学后，她就去菜场买新鲜的食材回家做包子。没本钱摆摊，新移民学习中心的成员就帮她销售包子。就这样“双芝妈妈”的破酥包让她可以照顾先生与儿女。她的经历也成为桃县新移民中心广为人知的感人故事。

在当天的访谈中还遇到汐止北港国小的训育组长带着土产专程赶过来答谢黄辛材，原来是之前北港国小参与台北县的新住民文教辅导课被分配到东南亚服饰特色展，但是连台北县教育局都没有资源提供参展，最后是找上桃园县新移民中心才得以解决。这也证明桃县移民中心丰富的资源。

黄辛材表示：“其实我们中心一直在互相勉励，因为我们比较早接触这个业务，大家都没有经验，教育部也没有经验，还特别找了我们七八个人到澳洲去参访八天左右，澳洲这方面的经验做了一两百年，那我们的社会有这样的需求，我们去跟人家学习，人家是我们的表率，但是回过头来要怎么做，还是挑战！”

※图片提供：（桃园县新移民中心）

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