建安纪年后，宗族中二百余人在十年之内死于病者约三分之二，可其中以伤寒病居多，达十分之七，于是作伤寒卒病论。

以上都是常见的仲景事迹。

偶见载于《医林列传》中的一个故事，满有意思的。

张机跟随老师张伯祖先生后，精于治疗。有一天，上“桐柏山”寻觅药草。遇到一位病患求诊把脉给药，仲景在把脉时，发现他的脉象有异，直说是“兽脉”，问其原因。那人老实的说了，是穴居于峄山的老猿。

仲景拿出囊中的药送给老猿服用后，很快就好了。

第二天，那位“病人”肩扛一条巨木而来，说，这是“万年桐”，“聊以相报”。仲景将之做了两只琴，一个叫作“古猿”，一个叫作“万年”。

思想一下，这种给会变化人形的动物看病，有可能没有？中国流传的古书中，传说的记载可是非常丰富的。例如唐朝的，人称“孙真人”的孙思邈，见过龙王的病，也见过深山老虎的病，治愈后龙王为了感恩，将龙宫治病方赠与孙先生。

现在，看起来，把脉的技术都可以在书中见到；大部分老师也能教给学子许多把脉的技巧；可是，当真的遇到类似这个故事中的“兽病”，或如果遇到了那唐朝孙思邈所见之“龙病”、“虎病”，可能也就只有张仲景、孙真人之类的医生能治，大部分医生就难以应付了。那是为什么呢？

您说那不就是，只有“神医”才能做得到吗？

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