王老师讲了一个故事：

罗西尼是十九世纪意大利的著名作曲家。有一天，他家来了一位朋友。这位朋友带来一大堆自己作的曲子，坐到钢琴边，弹奏给罗西尼听，目地是炫耀自己的才华，希望得到罗西尼的赞赏。罗西尼一边听着，一边不断地脱帽鞠躬。

那位作曲家不理解罗西尼为什么要这样做，便问他：“是不是感到屋里太热?”罗西尼回答说：“不是屋里太热，而是因为我有一个习惯，遇到熟人，我就脱帽鞠躬。在阁下的曲子里，我遇到了那么多的熟人，不得不频频脱帽致敬了!”

弹钢琴的朋友感到十分惭愧， 立刻停止了弹奏。

张小菊听完这个故事，瞟了赵幼刚一眼，掩住嘴悄悄地暗笑。她的这一举动，使得赵幼刚非常惭愧。因为前天赵幼刚写了一篇作文《捡钱包》，王老师在评语中指出：捡钱包这类事，已经写得很多了。你的这篇习作，摹仿的成分多，写自己的真实感受少。落套，不好!

张小菊问赵幼刚：你写捡钱包，是记的真事，还是编的?

赵幼刚说：我没有捡钱包，是硬编的。

王老师说：问题就出在这里!中学生写记叙文，要着重写真实的事情。只有以真实的事情为依据，才容易写得具体感人。真实的事情，它们各有自己的发展过程。是不会互相重复的。没有生活依据，闭目胡编，就容易写得千篇一律，落入俗套。

赵幼刚问王老师：是不是别人已经写过的事情，我们就不能再写了；要是再写，就是落套?

王老师说：写作的目地，是用文字记下自己的真实感受或认识，作为资讯，向别人传递和交流。如果我们所传递给别人的不是自己的真实感受或认识，而是重复别人说过的老一套的东西，这本身就没有意义。何必多此一举?

现在，有不少同学一写到做好事，就是：一、老奶奶很凄凉；二、同学们去帮忙；三、老奶奶表谢意；四、同学们喜洋洋。所不同的只是：你写张奶奶，他写赵奶奶，我写刘奶奶……仅仅是人物的姓名变换了一下而已。

再就是写“捡钱包”，也是有“套套”的：一、失主丢钱正苦恼；二、同学忽然捡钱包；三、失金不昧还原主；四、受到表扬乐陶陶。

现在中共恶党有很多套套，大家都要警惕。例如：观众揭露中共中央电视台，经常不断的播放着那种套套：一、群众生活十分凄惶；二、领导下访送点油粮；三、群众受骗还谢恶党；四、造此新闻殃视专长。

这种顺口溜，还真讲得一针见血。因为它反覆播放，观众看多了，就真的中毒而不自知是毒了。

王老师接着说：不是说：别人写过的题目，我们便不能再写；而是要有新意。现在，举两首古人咏竹的短诗来作说明。同是咏竹，白居易写的是：

不用裁为鸣风管，
不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，
留向纷纷雪里看。

诗人借竹抒怀，第一、二句，写竹子清高自恃，不愿意作吹嘘和钓誉的工具。第三、四句，写竹子不畏严寒的坚强意志和高尚品德。所谓 “疾风知劲草，烈火见真金。”白居易所表现的，就是这样的意思。
清代诗人郑板桥，却别出新意的写道：

咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风！

它写出了竹子不择地而生的平凡，不随势而变的崇高与坚韧；它不管大自然中的风向如何，能始终保持坚不可摧与决不变节的品格。山岩中，这样的竹子是可贵的；世界上，这样的人物，自然也是可敬的。郑板桥写竹与白居易写竹，在立意上显然各有千秋，各有新意。因而各有自身的价值。

赵幼刚恍然大悟地说：“我明白了，写诗和作文是一个道理，都要求作者写出他们各自的感情和认识，贵在各有新意。我写《捡钱包》时，就有偷懒取巧、照套仿造的思想。”

王老师说：“你今天有了这样的认识，在写作思想上，便是一次飞跃。循此继进，是会取得好成绩的。”

赵幼刚感到“茅塞顿开”，心里十分愉快。他笑着说：“今后，罗西尼如果看到我的作文时，绝不会再脱帽了！ ”@
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