这仿佛要告诉着世人什么。

密勒日巴一生的遭遇波折，但他本着以苦为乐、以金刚般向善的意志证悟生命的真理，他不只是藏族人的精神伟人，生平事迹被后人传颂至今还在影响着世人。现代人读他的故事，内心仍会触动而泪流不止。

除了身处文明的现代人需要学习密勒日巴尊者的精神，西藏朋友在面临流亡问题或强权的压力处境中，也需要锻炼意志，坚持光明向善的信念，在苦难中提升精神。

一般藏人从小就听密勒日巴的故事长大，小孩随口也能唱出他的优美歌谣，他寻道的超凡意志、高尚的心灵，对藏人有着很大的影响和启发。为了洗去无奈中造下杀生的罪业，密勒日巴的师父马尔巴磨炼他盖房子，哪里知道房子盖了一半拆、拆了又盖，山上山下来回不停的背着石头跑，甚至有三位师兄弟主动来帮忙都是不允许的。

密勒日巴在山洞闭关静坐多年，只能靠煮野荨麻叶子维生，吃到身体都变绿色了，活像一个绿树人。虽然身上穿的衣服已是破烂不堪，依然在山洞里唱“修行快乐歌”给猎人听，因为他已经降服人世间的烦恼，身心得到宁静与自在。

看了密勒日巴尊者一生的故事后，会不自觉的去思考，人生为什么苦？苦在哪里？人生为什么幸福？幸福如何追求？

生活在科技发达、物质优渥的现代人，跟以前的人、跟贫困的西藏游牧民族比起来，应该是很幸福，应该是无忧无虑了。那么，我们苦在哪里？

我们苦在焦虑和压力，而这两种精神上的承受，又导致身体的不适。这种苦，好像是生活在现代社会、现代都市的我们，无法逃脱的。所以有时候就选择逃避，或者“习惯成自然”，也就苦不知苦，或者苦也无可奈何。

然而，在“密勒日巴的故事”里，我们好像看到了一个方向，看到了一个出路。

密勒日巴一生最大痛苦是什么时候？不是整天整年的搬石头上山下山，连背上都长满烂疮，血肉模糊了，还在背着大石块上山盖房子；而是他想求正法却不知何处寻正法的时候，他食不知味，“坐时想站，站时想坐……”，活着全无意思。而那种求法无望时的绝望感，更让他痛苦到心像要裂开一样，绝望到想自杀。

他什么时候最快乐呢？不是在他能呼风唤雨、降雹咒敌的时候，不是在他能在天上自在飞翔的时候；而是在他精神上超脱一切物质的束缚与烦恼的时候，在他能驾驭人的七情六欲，而不被其奴役的时候；这时，即使他在物质上一无所有，世上俗人认为他是世界上最可怜的人，他唱“修行快乐歌”给别人听，告诉别人，他是世界上最快乐的人。

这就是“境界”。

人生幸福的最高境界，也不过如此。

外在欲望的追求，永无止境；内在心灵的追寻，同样也是无穷无尽。而前者通往痛苦与不安，永远填不满的欲望让人身心俱疲；后者让人舒适宁静，心灵的追寻越 深，让人身心越发澄澈、超脱。而个中滋味，如人饮水，只有饮者自知。

基于普及“善”的理念，并让年轻人对生命境界的升华有更深刻的向往，作者赵秀华耗费一年半时间重新编写密勒日巴传奇故事《雪山之光》，内容生动感人至深，结构适合青少年的阅读习惯，语言通俗流畅，老少皆宜。特别是，容易被现代人曲解内涵的地方，都融进了精当的解说，使深奥的道理更加浅显易懂。

《雪山之光》保持了原著的精髓，帮助人们了解真实的西藏风土人情和传统文化中的精神和道德内涵，而画家古瑞珍精心绘制的20幅原创插图，让读者更容易进入密勒日巴的传奇世界。这本能提升生命境界的好书，可以润泽更多追求真理者的心灵，在苦难中再升华！◇

《雪山之光》-- 密勒日巴传奇故事【博大出版社】
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