我们在此来看看〈困卦〉谶曰颂曰如何“其来有自”于《易经》呢？
谶曰：
磊磊落落
残棋一局
喘息苟安
虽笑亦哭

颂曰：
不分牛鼠与牛羊
去毛存革享尚称强 (革享二字合为一古字)
寰中自有真龙出
九曲黄河水不黄

〈泽水困卦〉《易经》六三爻辞：困于石，据于蕀藜，入于其宫、不见其妻，凶。又卦辞：有言不信，“信”成了“言”是“人没了”，难怪找回家中不见其妻小。损人天灾如有断垣残壁及好多石块，若一波未平一波又起，那真是“磊磊落落，残棋一局”了。

先接受及联结颂曰第四句“九曲黄河水不黄”，事实上黄河九曲第一湾就在四川阿坝州，上游黄河与白河汇合，水色原来不黄。如此一来，预言就惊人地巧合上了近日发生的“四川大地震”。

俗语云“水落石出”，时间上长江三峡大水坝“落”成了以后、牵扯到“石块”的震灾就发生了。根据先进地震预测科学理论，犹如翘翘板原理，地球上有一头翘起落下，不久后另一头将会再有地震以平衡整个地壳。中国疆界广阔，很有可能再一波的大地震也在境内发生，这或许是“磊磊落落”的暗示。

〈泽水困卦〉可以变爻而成〈泽地萃卦〉，后者初六爻辞：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑，勿恤，往无咎。也许由此段《易经》文字，先贤李淳风袁天罡演绎出了谶曰 “ 虽笑亦哭， 喘息苟安”。又〈萃卦〉部份卦辞：用大牲吉，所以《推背图》就依(1)牛羊大牲供品需拔毛，及(2)阴阳五行牛羊丑未冲、牛鼠子丑合，写出了颂曰的第二和第一句。

天灾凶险，中国何以自处呢？〈泽水困卦〉第五爻变，即成了〈雷水解卦〉，爻辞变成：君子维有解，吉。本卦次序在“辛酉”，因此颂曰的第三句顺理成章的写出“寰中自有真龙出”，我们可以解释为中国将会有带“金鸡”属性的“君子”脱颖而出，来“拯斯民于水火”。但很重要的前提是“去毛存革享”，去掉“毛”共，没有了共产党，“廿一中”(革字)才有新中国，“享”立于廿一世纪中！

再来回顾详看《推背图》第五十四象古传的插图究竟有何含意呢？它描绘着五个小孩子在赶一头牛，其象征意义如果投射到到目前刚发生的人事物来“对号入座”，很可以看成了好像“五个福娃驱赶地牛动起来了”，您说是不是？什么时候呢？“牛鼠”合土在头前，我们如果早点弄晓天机、的确地震预言在土鼠戊子2008年发生；“牛未”冲克应在2009年，到时也许会再来一个地牛扑尾。有关的灾区重建根据此预言，就要等到“水龙”年2012，那以后就“九曲黄河水不黄”，而“海宴河清”了。

综言之，“天灭中共，天佑中华”，又一预言明证“诚哉斯言”。@*

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