《了凡四训》在改过之法中提到，有的心思封闭、精神昏沉，所交付的事情转身就忘记；有的虽然没有什么可以烦恼的事，却常现出一副烦恼相；有的遇到品德高尚的人，却显出难为情、见不得人的样子，提不起精神；有的听到圣贤之道，心里却不欢喜；有的在布施恩惠给别人时，反而招致对方的埋怨；有的夜里梦见一些颠颠倒倒的恶梦，甚至经常语无伦次，失去了正常的模样。这些都是因为过去造作罪孽，所应现出来的表征。

人熟无过，若能知过立改舍弃过去不好的思想行为，必能扭转自己命运的业报，重辟崭新而正确的人生大道。天道果报之巧与妙非常人所能窥知，当今之世道德沉沦，尤以淫与杀最是业力深重，中国古籍中有许多讲述淫与杀的果报之事，足以发人深省并引为借镜，底下即举二则述之。

益友巧安排淫祸幸得免

明崇祯年间，儒生曹稚韬与隔邻少妇暗通款曲。曹的同窗曾劝他：好男儿志在四方，不要纵情女色坏了自己的名声与前程。无奈邻妇冶艳淫荡，曹稚韬于女色爱欲关头不能彻底看破，因而愈陷愈深；然而，终究纸包不住火，日久之后，邻妇之夫时有所闻，遂暗下决心：必定逮个正着而后杀之！

某日丈夫谎骗妻子说：我明天要远行，五、六天后才能回来。邻妇信以为真，又与稚韬暗通约会时间。这一天刚好是稚韬的同窗约好一同讨论课业的日子，稚韬的几位挚友一早就来邀他一起出门，稚韬藉故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要“重色轻友”，几个人强拉着他出门到聚会的地方。

稚韬又急又窘，本想草草写了几篇文章就开溜，但好友们以“言而无信谓之贼”来约束他。稚韬无奈，只得留下。夜饮之际，大家又藉着各种理由猛向他敬酒直到把他灌醉后，才送他回去。

邻妇左等右等，又不时到门口张望；此时，恰好被村中的无赖看见。无赖本来就知道这妇人素行不端，看她进进出出，又倚门而望，一定在期盼幽会之人，于是，就上前搭讪、挑拨引诱，这妇人居然也未拒绝。这些经过都被潜藏于暗处的丈夫看见，立即上前用斧头砍了二人。

次日稚韬酒醒之后，听人议论昨晚凶杀事情，吓得心惊胆战；心想，命丧斧下的差一点是他自己！多亏好朋友们用心良苦。自己实在应该悬崖勒马，及时回头，以免被欲火焚身，死状悲惨。于是邀集同窗好友作证，在诸神前立誓盟志：发愿今后为善，弥补前过，勤作省察，决不再犯淫恶。后来稚韬果然操持严谨，诚意正心；几年之后中进士。从此更是力行众善。

欲了冤仇数世相随

清朝康熙年间，浙江省嘉善县有一位姓支的生员，一日对其友顾生言：我最近心神恍惚，总觉得有人老跟着我；夜晚梦多，梦中总是被人追赶。没多久，支生就病了，病中狂语不休。顾生将此事告诉方外友人西莲僧，西莲僧去看时，支生说：我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我妻甚美就起邪心，叫我领兵去打一场恶战，陷我于死地，最后全军覆没。我死后，他果然逼我妻从他，我妻贞节，自缢而亡。

当时我就要报仇，但他在朝中是个仗义直言的人，又因为人耿介，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的机会；第二世，他出家为僧，精进不懈，也使我无法下手；第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神守护着他，我根本不能靠近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、济贫行善的贵人。他多世的修福修德，这一生本该金榜有名；但他今生再犯淫行，又因争风吃醋，害死四个人，命中注定的功名已被削尽，我才有机会报仇。如今我将讨还这笔债！勾其魂而乱之，令他头脑不清、心神不宁，疯疯颠颠。

西莲僧劝他：冤家宜解不宜结，你寻仇多世，也漂泊了多世，该看透这世间事都如过眼云烟；你也该知道妻儿譬如水上浮萍，林中宿鸟，因缘聚则合，因缘尽则离；几世前你的亲眷，现在他们又在哪里呢？你看了这几世，不就是镜中花，水中月吗？

经过西莲僧的劝解，洪洙幡然了悟，放弃了报仇的初衷。一周后，支生的病痊愈了。但是过了几天，支生再度神智异常，此时洪洙再度借支生之口，向西莲僧说：我承佛力超生，已化前怨；但此人因争夺女色，以致被害的四个人不愿饶他，我恐怕师父以为我背信，特来相报。不久，支生病重，自咬舌头，仆地痉挛而死。@*

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