山河：天机之三：虽曰习武文在其中(2)

【大纪元9月11日讯】真正的圣火回归真正的人类,在希腊人权圣火一经点燃，希腊的火种就熄灭了，一线独传，等的就是这一刻。就是这样，千万年以来，历史一直是随各路众神所安排所左右，然而到了今天，不知不觉，人间的剧本已经改由人类自己书写。当善良正义的人们选择追随并点燃人权圣火，上苍就把这圣火的真机交给了这群正义的人们。

上苍还要将更多的真机赐给追随正义追随善良的人们。文武之道，随着历史已经失传很久。当得知新唐人电视台将要举办全球华人武术运动会，我相信，这失传已久的真机就要重现。

文武之道一张一弛

一张一弛就是一开一合，一开一合就是一阴一阳。

文武之道本是一体，文体武用，文主于心以修武，武藏于心以修文。圣人说，人身自有阴阳。那么人的一切都必阴阳同在，君子柔外而刚中，这是文人；武者也必修文于内，以达致阴阳平衡。但是武者修文，远比文人修文复杂，不但要熟读经籍，还要通过习武去体悟去感受文的内涵。古时读书考科举是贫家子弟都可以尝试的道路，不限出身不限资质；但是拜师习武要想有所高妙成就，则非有天资夙缘不能悟出一分一毫。

什么叫以武修文？柔外刚中以武修文。如唐代的无为而治，尧舜禹的垂拱而天下治，现在说起来好像都是软沓沓、干巴巴、毫无生气的感觉，或者好像是修修自己好像就能达到治国的目的一样的投机取巧的方法。非也。无为是什么，是屏虑凝神，心虑空空，肢体空空，身心浑然一体，心至敬，致至静，空灵中全无一丝尘念，元神主宰下心身如止水，此身心才能敏感到可察觉周围哪怕一丝丝最微弱的飞尘纤末。作为真正的帝王，身处九五至尊，心怀天下，气贯山河，为容众生，以天下为身，天地间任何变化生息，皆历历于心于目，是福？是祸？天意？人为？身即感之，心即感之。所以，无为而知，垂拱而治，是王的襟怀气魄，是王者的境界，是帝德沛然纵横于万方。天下一动，王即感之，即如修者于自身有感。王既感之，乃思接千载，万古沧桑皆入其心怀，察于己德之不足，查于彼民之夙由根源。天下一动，王即感知，前因后果一并了然。这就是王的返观内照，找自己的不足。即知因果，王遂从最根本上改变自己的不足与错误观念、或强化自己微弱的信念，从最深层化解夙怨，心念催动，强大的念力一层层打出，一层层化解最终来到世间，民随之安定。民既安定，王何须再举手动足？所以，始以垂拱，终仍垂拱，王始终不动，不动如山。

古人说，君子柔外而刚中。柔外刚中，外则柔顺，乃至至静，静极即是刚，刚强而无形的意志，为善天下的愿望，远远超出了肉身，有多大的意志，有多大的境界，也自然就有多大的身体。所以中国人几千年来都讲，修身、齐家、治国、平天下。可是要做到这样，必有武者的内心，否则难入门迳。宋代以前的读书人，鲜有不可行军打仗者，就算到了清末，曾国藩不就是一个书生领军的典范嘛。为什么？要问这个为什么，就要问另一个为什么，那就是为什么古人讲不为良相则为良医？过去的中医，用药治病，君臣佐使消除化解如领兵御寇的道理完全一样。然而这些道理，非但医术中可以习得，四书五经中也同样的系统翔实。既然这样，那些真入了门的读书人，懂得兵法就很自然。

如果说尧舜禹的治国大道不得流传是因为只有传说流传下来，没有文字流传下来，因此造成现在人们无法理解无法相信，倒真是很有可能，包括商汤周武。当然后人鲜能达到他们的境界，也是一个原因。到了唐太宗时代，专门留下一本《贞观政要》，影响了历代的君王，也影响了全世界众多的政治家。愚以为《贞观政要》足够系统详尽的总结了各类化解手法，可惜的是后世君王将相们多没有那么好的悟性罢了，不懂如何内省、不知内省，结果不得不动手动脚、乃至大动干戈才能解决问题、甚或也解决不了问题。当然，很多真机，当内涵被一层层沉淀入人的身体之后，就随着历史的发展，一层层的消失了。

就像流传至今的太极拳法，自从民国初年开始一步步广泛传播以来，每广传一步，留下的真机也随之一层层趋浅，到了现在，用于比赛的套路已经可以叫做太极操了。

1974年秋天，门人问师父李雅轩崩枪用法，师令徒以枪刺己，师突的却步坐身以枪上崩，徒两臂一麻，枪脱手腾空飞去，徒惊吓不已。太极枪纯以内劲（一种能量团）驱动，李雅轩修炼太极功夫的确是高手，而且还出了特殊功能“如能作到静极默笃的时候，好像是头脑中有一种灵感，这种灵气好像是要出离躯壳，起于空中，与宇宙万物合体，未来未见之事，若有所知，恍然若明，如这种情形，不知是什么道理，……”

他的师父杨澄浦功夫更高，“杨师在推手时……在找劲方面，他虽是轻轻的一摸，我就感觉抵抗不行，不抵抗不行，使大劲不行，使小劲不行，动不行，不动也不行。……令人惊心动魄。”“杨老师的发劲，打去松沉软弹，有透力，有将人胸部之骨架打垮打塌的可能，透内之力惊心动魄，有令人万分恐慌之感。如这种劲打来，无论对方有多大的力量，也是抵抗不了的。”

武师杨澄浦的功能可收发自如，然在兄弟三人中，但因少年时代不够用功，他的功夫却不及二位兄长。他们的父亲杨键侯更神奇，自知将死，呼家人及门徒，一一叮嘱，到时沐浴更衣，含笑而终。杨式太极拳源自陈式太极拳，杨键侯之父杨露禅尚未从陈长兴学艺结业，陈师父即告诉他将来会举世无双，后果获号“杨无敌”。

陈式太极拳源自明代初年的张三丰。当初张三丰的拳法之高超，简直是无法想像。

但是作为真传弟子，无论太极拳怎么流传，他们都非常坚守师门教诲，决不敢言创新或改造什么的。作为传人，都非常清楚太极拳就是气功、修炼。但是为了普及太极拳，的确太极拳被改造的越来难度越低，里面的内涵真机自然也这样一层层随之消失。很像是奉师命，杨露禅后来到北京专为传播和普及太极拳，并为普及修改了太极拳的套路，后来普及越广修改越多。那些高难部份是向上走的必经之路，练起来异常苦今人不愿意接受这部份，也不愿意接受里面那些被称为封建迷信的内容，诸如天地神灵、混沌太虚、孔孟之道、玄之又玄。还有一部份被去掉的，就是太极拳里面的真东西，他们认为那些东西如果给不肖之徒掌握了，可以轻易取人性命的，所以这部份就去掉，自然也再不怕外传。

从历代高手观察，越是拳艺高超，越是性格温和可亲，越是谦冲穆的表率。没什么希奇的，因为人家历代都在强调：文者体也，武者用也。这里面的确有非常好的内涵，内涵之丰富让人赞叹不已。
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