徐水良：读报有感

【大纪元11月6日讯】今日报纸报导，大陆、台湾、韩国、日本学者在北京达成共识，决定以繁体字为主，制作统一的汉字标准字。中共也改变其历来文字政策，对此持赞成态度。并且提出“简体字和繁体字（正体字）共存”的口号。与我们这些年反对中共历来的文化和文字政策，保护传统文化和传统文字的观点，几乎完全一致。这标志着中共的历来的文化和文字政策的在实践中破产，不得不转变其政策。

这些年，我们与亲共势力及自由主义进行了文化问题，包括文字问题的大论战。批判了他们从五四到文革到河殇及到几年前，长期延续的、毁灭传统文化、包括毁灭传统文字——汉字的错误理论、错误方向和错误政策。及到去年7月联成公所的研讨会，我们在会上提出的理论，应该是对他们这些错误的毁灭性打击。但仍然有上海国保的小特务在网上造谣攻击。现在连他们的主子也不得不改变立场了，说明这些年我们的努力，没有白费。

从五四开始，马列主义和自由主义结盟，两个同一根理论毒藤上结出的双胞胎毒瓜，利用中国人反对传统政治中的传统专制和传统文化中的腐朽成分这个机会，肆意攻击、全盘否定，并全力毁灭中国传统文化，包括传统文字即汉字，引进马列主义、自由主义、共产主义等西方文化垃圾，兴起了一波又一波的反动倒退的逆流。胡适、鲁迅、陈独秀、钱玄同等等，把中国传统文化说得一无是处，提出“消灭汉字”，“汉字不灭，中国必亡”等荒谬口号。

到中共建政前后，自由主义者纷纷投靠中共，纷纷改信马列主义、共产主义。但胜利了的中共，容不得自己的自由主义盟友，五七年反右，又把自由主义者中的一部份，打成右派；把其余部份，变成自己唯唯诺诺的奴才和摆设、变成政治花瓶。

到破四旧，到文革，中共对传统文化的攻击和毁灭，一波比一波更加厉害。及到文革破产以后，中共一部份又与自由主义又重新结盟，对传统文化的批判和毁灭力道不减，搞出一个把中共罪责推到传统文化头上，提出蓝色文明黄色文明等无稽之谈的浅薄荒唐的电视剧《河殇》，强迫青年学生和老百姓观看，把对中国传统文化的否定和毁灭，推到一个新的高潮。

以后，中共及其地下势力，继续与自由主义结盟，以伪改良主义、自由主义和伪自由主义的面目，提出“告别革命”理论，“中产阶级”理论，“先经济改革，后政治改革”，“经济改革必然推动政治改革”等谬论。他们反对革命和一切激进策略，把温和缓进吹到天上。他们捏造“爱国贼”概念，企图抹煞和掩盖中共的卖国罪名，坐实中共诬蔑反对派的“卖国”罪名。他们公然提出为官僚太子党大抢劫大掠夺鸣锣开道的“全盘私有化”、“无条件私有化”、“不顾一切私有化”等等理论，维护中共统治，人为制造一个大抢劫大掠夺的腐败犯罪专制主义既得利益集团，一个强大的反对民主改革的反动阻力集团，以犯罪手段重新制造了巨大贫富对立这个非常大、非常棘手的社会问题，使中国走向比拉丁美洲更加拉美化的、并且是非法的专制权贵资本主义的两极化社会，把中国带向一场新的灾难。这种灾难，在改革开放以前也是没有的，正常改革绝不会产生的。但却由于中共和自由主义结盟而产生的邪路改革中产生了。它对未来中国的巨大负面作用，难以估量！

这些，都是非常深刻和严重的教训。这些教训教育我们，必须坚持走中国传统文化和西方优秀文化相结合的路子。既反对否定和毁灭中国传统文化的马列主义、自由主义加宗教原教旨的两类西方垃圾文化，又反对以蒋庆为代表的中国传统专制主义文化腐朽垃圾。提倡中国传统文化精华和西方优秀文化精华相结合，提倡多元、温和、宽容、世俗、和民本主义的新人本主义新型文化。

附：徐水良：关于文字改革的几个基本理论问题　　　　　　　　　　　　　　　　2006-7-1

文字问题，是一个非常专业的问题，内容非常丰富。这里只能非常简单地谈谈文字改革的几个基本理论问题。

一、废除汉字的错误主张，在历史和实践中遭到失败

五四运动，对中国本土传统君主专制余毒作了总结性的清算和批判，有重大意义。五四运动提出的科学和民主口号，到今天还有非常重要的意义。但是，在这同时，五四运动却产生了另一种错误倾向：即全盘否定中国传统文化和一切优秀的东西，搞民族虚无主义和民族文化的虚无主义，把西方文化垃圾马列主义和自由主义当作先进文化来引进，结果，造成了国民党共产党两个列宁式政党先后推行一党专制。最后是西方最反动的垃圾马列主义共产主义在中国的全面专制，给中华民族带来了深重的苦难。而东方中国文化的多元，世俗，政治与宗教、国家与教会分离，东方文化和宗教宽容、温和、大慈大悲、不搞宗教迫害、宗教专制，（不像西方宗教偏狭，搞神本主义宗教专制）等等优点，以及西方人本、人权，人性，自由，民主，平等等等精华，则或者被抛弃，或者始终被排斥在中国国门之外。以致到目前，大陆还是两个西方垃圾文化派，即马列文化垃圾派，自由主义加宗教原教旨主义文化垃圾派，以及一个本土文化垃圾派，即以蒋庆先生为代表的、企图把儒家倒退蜕变成西方中世纪宗教专制的儒教文化垃圾派，三个文化垃圾派大行其道。而结合东西方文化精华而产生、已经领先于当代世界文明、以新人本主义为代表的中国反对派先进理论和文化，则处处受到打击压制和封杀。

五四时期的那些知名人物，非常偏激。近年来，为了研究文化和文字改革等问题，我读了一点他们的相关言论，其偏激和错误程度，使我常震惊。陈独秀，胡适，鲁迅，钱玄同等等，都主张废除汉字，把专制主义的罪责，没有道理地归罪到汉字头上，他们有的人还同时主张废除汉语。胡适和鲁迅都认为汉字不灭，中国必亡，对汉字进行了激烈的批判和攻击。为节省时间，这里不一一列举他们的言论。这些人中，尤以钱玄同最为偏激，最具代表性。他主张：“我再大胆宣言道：欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之解决。至于废汉文之后，应代以何种文字，此固非一人所能论定；玄同之意，则以为当采用文法剪赅、发音整齐、语根精良之人为的文字Esperanto”(《中国今后之文字问题》)。

事实上，汉语汉字拼音化，或以拼音为辅助手段的努力，在中国历史上很早就开始了。到鸦片战争，以及后来的甲午战争，八国联军等一系列战争，打破了天朝大国的神话，对中文缺点的批评，以及汉语拼音化的努力，得到大大加强和加速。经过五四运动，废除汉字几乎成了知识精英和全社会的共识。到蒋介石的国民政府，也为此曾经做过不少努力。1930年代，在蒋介石先生的支持和推动下，还进行了汉字简化工作，1935年公布了第一批300多字的汉字简化方案。由于遭到反对，次年废除。有资料说，及到退守台湾，1952年蒋介石先生还想进行汉字简化改革，但因种种原因没有搞成。

大陆方面，中共建政前，就开始进行汉字简化工作，建政后，于一九五六年公布的《汉字简化方案》，一九六四年编印《简化字总表》，但1977年《第二次汉字简化方案（草案）》遭到失败，被迫收回，现在剩下几百个简化汉字及偏旁。与此同时，中共对中国传统文化进行了一波又一波的毁灭和根除，生搬马列理论和地中海及欧洲历史，把中国秦汉以后反封建的中央集权君主专制社会，称为封建社会，又把中国传统的一切，统统称为封建糟粕，加以扫除。从思想改造，批判武训传，到反右，到破四旧，到文革，到《河殇》，一波一波，越来越彻底地否定中国传统文化。而毛泽东，一直到他死去以前，都始终主张废除汉字，改汉字为拼音文字。

在人类历史上，从来没有一个国家，从来没有一个民族，像中共建政以后那样，如此疯狂地毁灭自己的传统和文化！相反，在人类历史上，无论是东亚已经实现民主的日、韩、台，还是其它地区已经实现民主的国家，包括西方国家和原苏联阵营的国家，都没有如此否定自己的历史和传统文化，而且，绝大多数国家，绝大多数民族，根本不会去否定自己的历史传统和传统文化，更不会去毁灭自己历史传统和传统文化中的优秀精华。中共的这种疯狂行为及其恶果，雄辩地向人们证明，这种疯狂毁灭传统文化的行为，只能导向最残暴的专制和暴政，而不会导向民主。那些断言只有彻底批判和否定中国传统文化，才能实现民主的说法，完全是违背历史和当代世界客观事实的、颠倒黑白的胡说八道。

但是，一百多年来，尤其五四以来废除汉字的努力，统统遭到了失败。沿用历史上已经形成的简化成果搞的汉字简化工作，有一定成效，但偏激冒进的汉字简化工作，也同样遭到失败。总的说来，在汉字改革这方面的工作，花费精力巨大，但收效甚微，这里的原因在哪里呢？

下面，我谈谈有关几个基本理论问题，来解释这些问题。这些基本理论问题，是我个人的独立研究，往往与目前世界学术界的理论完全不同，欢迎批评指教。

二、什么是文明和文化，它们的作用又是什么？

文明与文化，都与文字联系在一起。文字是用来记录和保存人们语言和语言所表达的思想的一种符号体系。文化指的是以文字为基础，利用文字、符号、图像、绘画、音乐（现代社会还包括录音，录像、计算机、网络等等），保存、积累、传播、利用人类精神成果的各种社会现象。而文明，则是以文化为基础的人类社会的发展和进步程度。

历史形成的中国文化和文明，尤其是汉族文化和文明，以汉语及汉字符号为工具、载体和技术基础。中国传统文化和文明，诸子百家，诗经楚辞，唐诗宋词，水浒，三国，西游记，红楼梦，戏剧等等等等，全部以汉语汉字为基础。甚至绘画，艺术，杂技、音乐等等，汉字也起很大的辅助作用。废除和否定汉字，就是挖掉历史形成的这种传统文化的技术基础。所以，共产党和那些仇视中国传统文化的人，往往要拚命攻击和否定汉语、汉字。

马列主义和西方经济学家把经济异化当作人类社会的本质，主张经济决定论，认为人类社会由经济来决定。但我的新人本主义的社会科学认为，人类社会由人组成。经济是由人创造出来，为人服务的东西，它是人类知识和智力等精神能力的物化。它不是起决定作用的东西，相反，它本身由人来创造和决定。人才是对人类社会起决定作用的东西。是人的自身发展程度决定人类社会的发展程度，包括决定经济的发展程度。而人自身能力的发展，包括生物物质身体能力的发展，和精神能力的发展，以及由这两者决定的人的社会能力的发展等三个方面。其中，人的体能和精神能力，是人的两种基本能力。但是，进入文明社会以后，人类飞速发展，其发展速度，超过过去人类几十万上百万年发展的总和。什么原因呢？这期间，人的生物体能变化不大。促使人类飞速发展的，就是文化，就是文字的产生，使人类得以摆脱口口相传的积累精神财富的原始方式，使人类得以用文字记录和积累世世代代的知识、智力和思想成果，突破其空间、时间和地域限制，使人类的精神财富迅猛增长。这就是文字、文化和文明的功劳。

人的发展，从而人类的发展，当然要在大自然物质世界环境下，以人类自身的生物发展为前提。但是，对于文明社会这几千年，人类自身的发展，主要不是表现为生物身体的发展，而是主要表现为精神的发展。在文明社会，这种精神发展，主要是人类自身的文化和文明等精神因素的发展。因此，在文明社会，否定文化和文明的决定性作用，以及主张“制度有优劣，文化无高下”等等说法，都是完全错误的。

三、思维、思想、语言和文字

过去人们沿用毛泽东观点，把科学分为自然科学，社会科学和哲学。事实上，这里至少还有一个门类的科学，意识科学，很难归入社会科学或者自然科学。它应该是独立的一个门类。思维、思想，语言和文字的学说，大家平常说的思维科学等等，都属于这门大科学的范畴。

西方理论界学术界，尤其是心理学界和语言学界，有一个相当普遍的错误传统，就是把语言说成思维的基础。从著名的语言学家洪堡特，到索绪尔，到当代非常著名的美国语言学家乔姆斯基。还有马克思恩格斯列宁斯大林，都接受和主张这种观点。美国的左派学者乔姆斯基是一个有代表性的人物。而斯大林等还发表了谬误很多的《马克思主义语言学问题》等系统著作。但是，这个观点其实是非常错误的。国际理论界学术界对于意识科学的认识很肤浅，对意识究竟是怎样一些结构和过程，可以说总体上不了解，并且包含了不少重大错误。我的好些文章，如《马克思主义的基本错误》，《对马克思主义及其实践唯物主义的批判》，《新人文主义或新人本主义——介绍一种新的理论》等文章，已经论述过这些问题。我把意识系统（包括感觉、记忆、思维、思想和感情等等各个分支系统），看作过程，在学术上第一次把意识系统分为四个基本过程，即感性过程，思维过程，情感过程，意志过程，和三个后继过程，即表述过程，传播交流过程，意识的各种形态的形成过程。在整个学术界，这些论述第一次描绘了意识科学的大致轮廓，第一次总体上使之系统化。但因为时间有限，我今天不来具体谈论这些问题。

国际理论家、心理学家和语言学家，把语言作为思维基础，实际上也就是把抽象思维、符号逻辑思维作为思维的基础。完全颠倒了形象思维和抽象思维，抽象思维和思维整体的关系。中国的学术界接收的，也是国际理论界学术界的这种错误观点。及到二十年前，1984-1986年，我在监狱中写文章，批评这种观点，把结论完全反过来，论述形象思维是抽象思维的基础。文章带出监狱，寄给钱学森和思维科学杂志等有关方面。后来报导说，有人提出抽象思维以形象思维为基础，引起激烈争论，另外还报导说，钱学森发表讲话，说不要急于下结论。至于这个“有人”是谁，报导就不说了。我想除了鄙人，大约不会有其它人。记得1983年我还写了《关于文艺的几个简要问题》，批判马列和毛泽东文艺理论的根本谬误，论述文艺的精神消费品（娱乐）性质，批判“工具论”“政治标准第一”等荒谬主张。当时的《文艺报》等报刊媒体报导，也是说“有人”提出这些观点，引起广泛争论云云。

如果语言，包括文字，是思维的基础，那么，没有上过学没有语言的聋哑人，以及不懂语言的婴儿，就没有思维。但实际上，他们都有人的基本思维，同龄人的基本思维。相反地，语言如果不和形象及形象思维相联系，它们就不过是毫无意义的符号。就像不懂外语的人听外语，看外文一样。

实际上，与国际学术界普遍的观点恰恰相反，人们一开始从客观世界接收的，都是具体的形象信息。人的眼睛就像录像或者照相机镜头，录下的都是具体的视觉形象。人的耳朵就像录音头，录下的是具体的声音形象。人的触觉、人们的鼻子和舌头，接收的是触觉形象、嗅觉形象和味觉形象。人们把这些形象放到大脑中，变成记忆形象或者说记忆表象。人们大脑中的思维就在这种记忆形象的基础上进行，这就是形象思维。形象思维不断重复，不断简化。不断用越来越简化的形象来代替复杂的图像，以便加快思维速度，最后用相对比较统一的一个或者一组简化图像来代表一个或者一类具体形象，这一个或者一组简化的图像，就成为初级的概念。以概念为基础开始的新的思维，就是初级的抽象思维。

由于概念图像的越来越简化和固定，就可以逐步用符号来代替。这就是符号思维。这种符号，也是简单化了的符号图像，它们可以是简单图画，肢体动作或者声音。这种图画符号，动作或者声音符号，后来在意识后继过程的表述、传播和交流过程中被外化，被运用，逐步发展成系统的语言符号体系。这种语言符号体系（以及后来代表语言符号的文字符号）又反过来被引用，进入人们的基本思维过程、进入抽象思维的思维过程中，来统一大脑内的内在思维符号，并使逻辑思维得以进行，这种语言符号逻辑思维又进一步大大加快了思维速度。语言对思维的这种反作用，非常强大，以致在国际理论界学术界造成普遍误会，颠倒了作用和反作用的关系，误认为语言是思维的基础。而事实上恰恰相反，思维是语言的基础。

四、文字的产生和作用

人类在很长时间内，都没有文字，只用声音语言进行表述、传播和交流。但语言有一个很大的缺点，这就是它在当代录音技术发明以前，无法长期保留，受到时间和空间的严格限制。靠代代口口相传积累精神财富，不仅容易遗忘，而且容易变形、歪曲、失实，精神财富的保存、积累、传布、交流和利用，受到非常大的限制。经过很长时间，人们逐步创造、发明、和累积起一种可以长期保存的视觉符号系统，一种刻画符号系统，这就是文字。由于文字的产生，可以长期保存和远距离交流，突破了时间空间的限制，人类才进入文明社会，人类的精神财富才得以迅猛增长。

但是，这里的文字符号，它们的产生，却出现了三条不同的道路。这就是仅仅表示声音的符号，仅仅表示图像的符号，以及图像和声音相结合的符号。

由于人类作为声音符号系统之一的声音语言（按：人类另一种比较系统的声音符号系统，是音乐），已经是现成的符号系统，所以一般说来，人类的文字符号系统，都向语言这种声音符号系统靠近，一开始都是用来替代声音语言符号。仅仅表示图像而不代表语音语言的符号，比较少，也不系统。我们不清楚古代的简单岩画符号中是否有可能留下一些。后来与语言分离不代表语音语言的表意符号，虽然有时含义也往往特别丰富，例如佛教的万字（卍）和希特勒的反万（卍）字，以及当代的图像交通标志，机械、工程制图和地图制图的制图标志等等，而且这些符号的表意功能，往往还有特别的、不可替代的功能，例如很难或者根本无法用普通语言文字来替代制图符号系统，但它们毕竟在系统性和系统表达方面，与语言语音文字系统存在很大差距。

所以历史上的文字符号系统，主要就是视觉语言文字系统。包括纯表音即拼音文字符号系统和音形兼顾的表意语言文字符号系统。当然后来还有拼音符号系统发辗转变而来的触觉符号文字系统——盲文，以及手语、形体视觉符号系统——哑语符号系统，此外还有灯光，旗语，和无线电文字符号系统等等。但在历史上，基本的、主要就是单纯的拼音符号系统和音形结合的表意符号系统这两种文字系统，也就是拼音文字和表意文字。

拼音文字的优点，就是代表现成的声音和声音语言，因为人类语言音素少，（比视觉形象少的多），因此符号少，容易掌握。缺点是单个符号往往不代表意义，要多个字母结合成单词，才能表示意义。在人们的思维和交流中，拼音文字，要由思维形象，翻译成概念，概念再翻译成声音语言符号，声音语言符号又必须翻译成拼音文字，才能书面表述，而他人接收后又反过来，由拼音字母合成拼音文字，拼音文字翻译成语音语言，语音语言符号再翻译成概念意义，概念意义又翻译成形象，经过多重翻译，才能完成思维、交流和掌握过程。

音形结合的表意文字系统，有象形文字，有方块汉字。还有标点符号，空格，阿拉伯数字，数理化公式。它们的缺点是符号众多，不容易记忆和掌握。但它们也有优点，就是表意符号每个符号都代表一定意义，内涵和含义丰富，信息量大，简洁、形象、明了，由于符号众多，能够构成的单词，和表达的意思从排列组合的数学角度，大大多于拼音文字。其中的象形文字系统，由于象形文字有形象直观的特点，即使不知道发音，或本身没有发音，也可以大致清楚其含义。也就是说，它由形象到形象，可以直接理解、交流和思维，不必经过声音语言的多重翻译。汉字原来接近象形文字，但经过甲骨文，金文，大篆，小篆，隶书，楷书等长期演变，变成了方块字。失去了大多数象形意义，但是形象意义与符号合一，直观、无须经过多重翻译的特点，思维、交流速度快等等特点，多少仍然有所保留。那些拚命推崇拼音文字，主张废除汉字的人，把表意符号，包括汉字，标点符号，空格，阿拉伯数字，数理化公式等等，它们含义丰富，简洁明了，不需要经过多重思维翻译而直接理解，思维速度快等等特点，硬要说成是拼音文字的优点，完全是把事情搞反了。

事实恰恰相反，表意符号系统可以单独应用，但纯粹的拼音文字，没有标点符号，空格，阿拉伯数字，理化公式等等表意符号，以及必要的图画音像的配合，人们甚至根本无法阅读和理解。

五、语言文字的历史及未来发展的方向究竟是什么？

西方的学者，尤其是语言学家，一般都认为文字的发展，是从象形文字到拼音文字。拼音文字是先进文字，象形文字，还有经过长期演变而产生的方块汉字，是落后文字。在过去很长时间内，中国人、东方人也接受这种观点。但这种说法，过于武断，因为：

第一、是迄今为止，除了人类最原始的字母在中东产生时，与象形文字有一定联系，此后拼音文字就与象形表意文字分开，独立发展，主要向欧洲及南亚发展，除此以外，没有其它任何历史证据证明这种观点。更没有证据证明各种拼音文字由各种象形表意文字发展而来；而且，假定中东地区不仅仅借用象形文字产生人类原始字母，而且当地象形文字确实进化为拼音文字，那么，人类文字的历史发展事实，仍然是从象形文字到方块汉字这一发展道路，与象形文字到拼音文字这一发展道路，是人类文字二元并列发展的历史，无法抹煞这种二元发展的历史。没有证据证明这第一条道路，即向方块汉字的发展道路，一定是邪路，必须给以制止或消灭，转到第二条道路。

第二、是当代文明和科技的发展，恰恰是向相反方向的发展，是从拼音文字到表意符号，图画，具体形象，音像（录音录像），多媒体综合发展的方向。而不是相反，不是拼音文字推崇者主张的，减少形象和形象符号，而向拼音文字方向发展，计算机程序，微软软件和互联网上，也是大量使用表意形象和图像。昨天（6月30日）我在互联网上看到，有个学者甚至认为现在是读图时代。虽然我们无法同意目前已经到了读图时代的说法，因为至少到目前为止，我们还不能非常肯定地断定，当代人类的表述，交流和传布，已经以形象，图像，音像为主，文字为辅。

所以，我们认为，这两种文字系统，除了人类最原始的字母在中东产生时，曾经借用像形符号以外，单纯拼音的拼音文字系统，和音形结合的表意文字系统，乃是独立产生、并立发展起来的两种文字系统，各有优缺点，没有先后承接的关系。

这种观点，至少符合目前汉字等表意符号系统和拼音文字符号系统两种符号系统，几千年长期并存，没有互相继承关系的客观事实，也符合除特殊情况如朝鲜越南等等人为的情况以外，通常情况下也并不整体上互相替代这种客观历史事实。

国际学者们过去断言由象形文字到拼音文字是历史发展的必然道路，可能是受过去人们普遍主张的独断论历史观影响而产生的错误观点。这种历史观反对多元化，不承认人类历史可能有多元发展，即不承认人类历史的发展可能会有多种模式，不承认中国模式，印度模式等等，与欧洲地中海模式的历史发展模式完全不同，而是主张人类历史只能是单一的模式，只承认这种单一的一元化“必然性”模式，也就是欧洲地中海模式，也就是五阶段、三阶段的历史发展模式。这种不承认历史多元发展的一元化独断论，应用到文字上，就是不承认文字会有拼音、表意两种形式独立、并列发展的多元模式。而是要强行把它们变成单一的一元模式，因此一定要找出一个前后继承的关系。但他们的这种武断结论和断言，及到今天，都没有能找到确凿的历史和事实根据。

随着历史的发展，一些学者的拼音偏见，认为表意和形象的图画、符号及文字，必定要被拼音文字取代的看法，越来越站不住脚。机械制图和地图制图，及其制图语言的发展，事实上早已证明形象、图像和表意符号，它们组成的表意符号语言的独特的，不可替代的作用，它们不可能被拼音文字取代。我在《从交通标志谈起》中说：“各种交通标志，一开始，人们往往用的是文字，在西方就是拼音文字。但后来，几十上百的交通标志，越来越采用简洁明了的表意表形符号，尤其是像形符号，包括红绿灯等等来代替了。七八年前我刚到美国的时候，行人过马路的标志，用的还是英文，但前几年，却一律改成了像形符号。容许人过马路，就是像人走路的人形符号，白色；停止过马路，就是一个竖起来的大手掌，红色。为什么不是像形符号或表意符号向某些人极端赞扬的拼音符号发展，反而向相反的方向‘倒退’呢？原来，这些符号有形象明了的优点，不管他是不是懂英文，一般人一看就懂。因此，这个改变，不是退步，而是进步。”

“你们去看一看驾照等等考试手册，上面几十个标志，多数是像形符号，拼音文字一般只起辅助作用。”

美国的公共场所，各种标志，食品的大部份、以及其它许多产品的包装，等等，使用表意象形符号，图像和照片，非常多。原因就是它们形象、直观，不需要经过语言翻译，不管你是什么语言，一看就懂。

所以，文字符号的实际发展方向，与拚命贬低象形文字及其他像形表意符号，夸大拼音文字的作用，无限推崇拼音化，主张废除象形文字，方块汉字及其他表意文字的那些人主张的方向，有时往往是相反的。至于计算机，多媒体和互联网产生以后的历史大方向，大潮流，如前所述，有可能向读图时代前进，更是完全与拚命推崇拼音化的人的教条相反。在这种历史大潮流下面，汉字的缺点越来越受到先进技术的克服，汉字的优点则越来越得到发扬。幸亏客观规律让陈独秀，胡适，鲁迅，钱玄同，毛泽东的偏激主张破产，为我们保留了汉字这个中华民族创造的人类历史上的瑰宝。否则，让他们的偏激主张得逞，后果不堪设想。

六、爱护汉字、改革汉字、发展汉字

汉字是中华民族几千年历史中创造出来的文化瑰宝，我们必须小心翼翼地给以爱护，不能再让它受到过分偏激的那些人的伤害。但是，几千年之中，汉字也是不断发展的，我们同时也不能保守，要在科学的约定俗成的基础上，谨慎地改革汉字。过去一百多年，汉字改革的许多东西失败了，但是，也有成功的地方，例如汉语拼音作为学习汉字的辅助，作用不错。至于大陆的简化字，要分别情况，分别对待。一般说来，那些沿用过去历史上已经约定俗成的简化字，一般效果还是正面的，其中不合理或者很不合理的哪一些，主要是胡乱合并及乱造生造的哪一些。我们应该在批判中共毁灭中国传统文化和文字的同时，采取积极措施，尽可能统一两岸文字，尤其是解决两岸政府狭隘眼界人为造成的，信息时代的人为障碍——两岸汉字两套内码的问题。除了汉语以外，我们还要掌握和学习世界上的其它语言，吸收其它语言的优点，在未来的历史中，不断地发展汉字，使汉字成为中国和世界生机勃勃、不断进步的文字。

附说明：

我的讲稿请研讨会复印，因发言时间有限，不能照本宣读，只能读几个重点。这里补充说明写作本文的指导思想。

根据现有历史资料，古埃及和古苏美尔文字，大约在公元前3500多年前产生。古埃及曾经是图画式象形文字，古苏美尔是契形文字，都属象形文字范畴。人类最原始的字母曾经借用这些文字产生。公元前1000多年，腓尼基人发明了拼音文字，22个字母，没有元音字母。

及到现在的希伯来字母，阿拉伯字母，也都是辅音字母。以后，拼音字母传到古希腊，古罗马，向整个欧洲扩散，走的都是拼音道路。而在中国，根据专家们的意见，汉字的产生，也有近6000年历史。但商朝（大约公元前16世纪到公元前10世纪）以前，考古发现的汉字不多。100年前考古发现的商朝甲骨文，已经是一种相当发达、抽象、简化了的象形文字。此后，中国的汉字，走了一条与拼音不同的道路，走的是从象形文字到方块汉字的道路。其后经过金文，大篆，小篆，隶书，到楷书，演变成方块字。

人类的文字，是人类宝贵的精神财富和资源，不能轻易让它们消亡。当代人们开始重视自然资源的保护，防止动、植物品种的消失；但对人类精神资源的消失，却仍没有足够重视。目前的世界上，有6000多种语言，大约每两个星期，就有一种语言消失，一百年后，人类的语言将只剩下一半，约3000种。人类的文字，也是不断消失，古埃及、古美索不达米亚的文字，中国甲骨文，金文，契丹文，西夏文，女真文等等，都曾经消失。现在中国的满文，东巴文，水书，女书等等，也都处于危险之中。我们不能让任一种文字和它们记载积累的人类精神财富轻易消失，更不能让有4000年以上历史的汉字轻易消失。

如何对待汉字，这是一个技术性很强的问题。应该有各种不同意见参与讨论。而不能像五四以后，尤其是中共建政以后那样，纯粹是取消汉字，改为拼音文字的意见一边倒。应该鼓励人们发表各种不同意见。

中国的马克思主义和自由主义加宗教原教旨主义两种西方垃圾，拚命否定中国的传统文化。他们或者主张全盘马克思主义西化，实行马克思主义思想专制；或者主张全盘自由主义加宗教原教旨主义西化，实行基督教原教旨主义思想专制。他们都要取消汉字，取消中国传统文化的一切。其实，中国传统文化，曾经在春秋战国以后一二千年中，领先于世界。

西方古希腊古罗马的辉煌的文明，曾经领先于世界。与几乎同时代的中国诸子百家，印度的佛教文明，鼎足而立。但西方古罗马由于基督教变成国教，搞宗教思想和信仰专制，使古罗马走向下坡，最后，在中国驱赶匈奴，匈奴西迁而造成的民族大迁徙中，古罗马被迁徙的蛮族灭亡，进入延续一千年的黑暗的宗教专制的中世纪。而中国却仍然是世俗，多元文化，政教分离的模式，佛教等宗教非常宽容慈悲，没有当时西方的宗教专制和贵族分封封建制度，也没有印度那样的种姓制度，所以在以后一二千年时间内，中国大大领先于世界。马可波罗13世纪后期中国元朝之行及其游记，介绍神奇先进的中国，对唤醒中世纪黑暗中的西方，起了重大作用。不久以后，14世纪初，开始了文艺复兴。那以后几百年间，中国对于西方，就像现在的西方对于中国，是学习榜样。15世纪中期，东罗马帝国灭亡，东罗马学者和文献的西迁，又使西方重新发现光辉的自由民主的古希腊。通过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，反对宗教神本主义，提倡人本主义，搞政教分离，自由民主，西方才重新领先于世界。而中国，由于继续实行君主专制制度，开始落后于西方。及到鸦片战争及以后一系列战争，中国才重新被唤醒。

我们现在讨论文化问题、文字问题、思想理论和政治问题等等，目的不仅仅是日本及中国某些人提倡的那样，“脱亚入欧”，抛弃自己的传统，包括自己的精华，搞全盘西化的低档目标，而是要综合西方、东方和全世界的精华，创造新的文明，不仅追赶世界先进水平，而且要努力重新领先于世界，重新引领世界先进潮流。所以，特别需要对东、西方历史和文明的透彻了解、高瞻远瞩的战略眼光、以及既踏实又大胆的历史创新精神。

鉴于过去100年汉字改革大多失败的教训。我比较倾向某些朋友不太成熟的意见：与其搞劳而无功的改革，不如在汉语为基础的条件下，在教育领域实行中英双语教育，或者从小就对学生实行中文再加某一门外文的双语教育。

（为2006年7月15日联成公所“联成论坛”汉字讨论会准备的讲稿）
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