【大纪元2013年02月13日讯】（大纪元记者钟元台湾台北报导）大年初四是中国传统上的接神日，民俗在去年腊月二十四日升天奏报的诸神，在谒见玉皇大帝回报人间善恶后，都在这天回转人间。人们也不会忘记有功于人间的诸多神明，以各种不同的祭祀回报他们。因此准备牲礼贡品 、香烛纸马恭迎诸神下降。
岁末送神 新年接神
在中国传统民俗信仰中，岁末送神与新年接神是大事。古谚云：“举头三尺有神明。”中国以农立国，古人相信取得了好的收成，那是因为神灵赐福给好人或祖上行善积德的结果。
民间传说神明都是玉皇大帝派来司管人间，因为处处都有神灵监看人们的行动，所以要更加谦恭对待神灵、多行善事。人如果要做亏心事，也是有所顾忌的。人们相信神明每年都要回天上一次，向玉皇大帝报告人们的善恶，每年12月24日举行送神仪式，感谢神明一整年照顾。
隔年的正月初四，就是神明回来的日子，准备初五开始新年度巡护人间，继续司管一年的任务，保佑人们的工作。民俗年初四举行接神仪式，迎接各路神明回返人间。传统的过年习俗充满了中国人敬畏天地神明、回溯传统的浓厚文化气氛。事实上这也是中华正统文化的核心所在。这种文化氛围使得古人以谦卑、知足的态度对待生活。
重德行善 神明庇佑
今人在祭祀送神时，有说法用甜食款待神，希望回天庭时多说好话；也有不少人的“祭拜”是在求财、求官、求名、求生儿子。这是以世俗的功利性来看待，而与古人的拜祭神佛相去甚远。中国古人相信人是神造的，一切重德行事服从天命，对天有着无限的崇敬，相信行善天就会赏赐人，行恶天就会降罚于人，善恶有报是天理。
古时天子最重视的就是祭祀，祭祀是为了敬神，赞颂天帝的伟大，把自己在地上治理的成功归功于上天的指导、帮助和保祐。传统上民间的祭祀内容主要在于表达恭敬、感恩、反省和许愿。许愿是许诺多做善事，希望得到赐福满足所愿。祭祀时希望通过祭拜神明达到与神明沟通的美好愿望，祭祀礼仪除了隆重之外，祭祀的人内心要真正具有诚意和敬意，做了不益之事后要忏悔，立心不再做坏事，为了解脱精神上的苦难，还要想着要如何补救，力图获得心灵升化，做道德更高尚的人，才会得到神佛的呵护和保佑。
国运
在古时预测国家大运是由国君提出，由掌管天文历法的太史局来告知君王。比如在唐贞观元年（627年），李淳风在执掌天文、地理、制历、修史的太史局工作，李淳风充分展现其才智。流传唐太宗晚年，贞观二十二年，太白星多次在白昼出现，太史占卜说：“太白昼现。主女主昌盛。” 李淳风回答唐太宗说：“我仰观天象，俯察历数，发现这个征兆已经形成，这个人已在陛下宫中，今后四十年当称王于天下……。”
李淳风指的就是武则天，她在67岁那年，正式自称“圣神皇帝”，接皇帝位，改国号为“周”，成为中国历史上唯一的女皇帝。李淳风并与袁天罡合著有《推背图》，共有六十幅图像，原本分第一卷（前四十象）、第二卷（后二十象）。每幅图像下面附有“谶曰”和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝起至今，以至未来，中国历朝历代发生的大事，是广泛流传中国民间一部堪称神奇的预言书。
台湾庙宇抽签预测国运 中上签居多
在古时民间不能随便预测国运，现代占测国家运途的方法，紫微、塔罗、星座、占卜、测字、抽签等多有运用。
在台湾初四庙宇依惯例于子时抽出国运签，预测国家新年运势，2013年抽出的签以中上签居多。台中大甲镇澜宫属于中上签。签诗：“ 八十原来是太公、看看晚景遇文王、目下紧事休相问、劝君且守待运通。”
解签人员周建男说，象征开始转型，否极泰来。嘉义新港奉天宫为中下签，签诗：“旧恨重重未改为，家中祸患不临身，须当谨防宜作福，龙蛇交会相和合。”
解签人陈建名说，意指政府过去的种种措施都需要更谨慎的改进，更要好好检讨台湾的未来。
云林北港朝天宫中上签，签诗：“平生富贵成禄位，君家门户定光辉，此中必定无损失，夫妻百岁喜相随。”命理师龙鹤居士认为，指执政、朝野两党都应共体时艰，政府努力、释出善意，在野党也配合努力，国情就能越来越乐观。
西螺福兴宫中上签，签诗：“有心作福莫迟疑，求名清吉正当时，此事必能成会合，财宝自然喜相随。” 董事长杨文钟解签指，代表一个人只有心向善，自然天必佑之，积极谋求，就能成功。
（责任编辑：高静）
