真言宗本福寺水御堂
Water Temple
关西．兵库县 1991
由淡路岛威士汀饭店（Westin Hotel）搭计程车前往“真言宗本福寺水御堂”，约3～5分钟即可抵达其位于半山坡的本福寺停车场，由本福寺前行尚需经过一蜿蜒小径方可抵达水御堂。首先迎接探访者的是一大片禅意十足的白砂前庭——安藤个人相当喜欢京都龙安寺在100坪大的长方形土地上，以大小不一的十五块石头所配置出的石庭；那种观者可恣意诠释的高抽象性空间，让他赞赏不已，于是他在本福寺水御堂前庭的“留白”，似乎也具体反映出他所眷恋那有如中国宋朝水墨画之禅意。
前庭的另一端为极度安藤式的清水混凝土墙，这座大墙在其接近左侧底端留了一开口，以强迫动线的方式引导前进，此时在左侧出现另一道弧形清水混凝土高墙，有如日本寺庙中的鸟居一般，这是道隔绝圣俗境界之墙！随后，空气似乎也由先前的开放转变得紧张与不安起来，由布满白砂的前庭，即通往水御堂的参道开始，混杂着兴奋与忐忑的复杂情绪，每踩踏一步所发出的声响总令人担心是否会打扰了在此修行的僧侣们，小心翼翼的往前还不停四下张望，仿佛随时会有高僧出现喝止这场叨扰般。此刻回想起自己初次拜访的举止实在可笑，因为在经过六、七年后的第二次造访，这些担忧显得相当多余，也或许是我对于安藤忠雄最热中营造的紧张感太过入戏了吧！
莲池象征悟道成佛之姿
终于，走到弧墙的尽头处，视线豁然开朗，目视高度空无一物，却有一座长径40公尺、短径30公尺的巨大椭圆形莲花池安静地平躺于眼前。前面提到安藤年轻时在印度所见那布满莲花的池面，终于在此浮现。安藤对于莲花的解读，来自于佛教界中象征释迦悟道成佛之姿的传说，所以此处并没有传统寺庙的入口意象，只见眼前两道清水混凝土墙笔直划过莲花池中央，像是为我们开道般在两墙之间向下划开一座阶梯，这条通往佛堂的入口，有如一道通往无极世界的入口。
随着阶梯渐次往下，眼前那片莲花池也渐次由眼前消失，光线慢慢暗了下来，空间感也因为距离地面层越远而越形紧张，到达底层经过90度左转，终于抵达水御堂本堂。熟悉的安藤式几何语言于此再现——圆形的清水混凝土量体中，包围着一座45度斜角植入的正方形木构造佛殿。令人惊艳的并非圆方几何手法，而是安藤忠雄运用了朱红木格栅分隔出殿内及殿外，从室外引进的侧光由此朱红格栅射入佛殿内，整座空间就被染上柔和的红光。“这个构想的原点来自以前我所看到净土宗净土堂的记忆，那是重源和尚约在八百年前、镰仓时代所建造的播磨路古寺，落日的光辉瞬间便力道强劲地将外露空间染得一片通红，我想用现代的手法重现那如梦似幻的光景……”安藤忠雄为他朱红格栅的设计原点下了这番注解。
与柯比意隔空展开对话
此案带给我的震撼是安藤忠雄在内部空间的处理上，一向是自律、严谨、无色彩的一种禁欲式（如同他曾提过震教派时期的建筑与家具所带给他的影响）表现手法，到了水御堂却出现朱红色格栅染红整个空间，不禁令我想起了安藤最为推崇的建筑大师柯比意。
在柯比意的众多作品中，总会发现混凝土与色彩有着密不可分的关系——马赛集合住宅的外墙、拉图瑞特修道院内的墙面及采光天井漆上了红色和黄色等鲜艳夺目的大胆手法，还有最为人熟知的廊香教堂那面嵌镶着彩色玻璃的斜墙所射入的七彩光线（安藤曾形容他第一次造访廊香教堂被那强烈的光线震慑住而快速逃离的奇妙经验）。安藤似乎以他惯用的东方手法暗自与柯比意隔空展开对话，虽然安藤忠雄始终未能一圆亲见柯比意的梦想，但透过建筑作品的意念传递，让我们见到了两位大师倾力激荡后的精彩之作。
另外值得一提的是，安藤刻意将这座内殿后方的朱红色木格窗，准确面向正西方，由外洒进内殿的光线不偏不倚就洒落在佛像本尊背后，有如来自西方极乐世界的光芒。我不禁双手合十，安静享受着这翩然于本堂正殿中流转的朱红圣光，从没想过总给人热情如火印象的红，在此处竟变得如此神圣庄严，令人连呼吸都变得很小心翼翼且谨慎。透过安藤忠雄铺陈出的迂回途径步入莲花池下，进入自我沉潜的无声境界，这过程，完美无缺。原来，安藤忠雄的朱红世界，带着西方净土般的庄严。
步出本堂出口，顺着两道清水混凝土墙所框出的狭窄阶梯拾阶而上，顶上出现了一方蓝天白云，随着蓝天尺度在眼前放大，两侧的莲花池再度包围着我，这过程仿佛预告着即将回到被七情六欲缠绕不休的凡尘俗界，但经过了在本堂中被那道红色圣光洗礼后回顾这座莲池，我深刻感受着：“一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。”最后，由返路的视角，我望向稍早进入此处的那两座巨大清水混凝土墙，右侧那道弧形墙竟有如高僧袈裟的衣摆随风吹起，似乎对我开示着：“动静理全是，行藏事尽非，冥冥随物去，渺渺不知归。”
INFO
真言宗本福寺水御堂
地址：〒656-2305 淡路市浦1310
电话：0799-74-3624
传真：0799-74-5827
－－转载 华成图书《安藤忠雄。光与影の建筑之旅》@
