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2009-01-04 20:51:08 《傷寒論》太陽病篇（一）王金鐸西元160年，東漢末年，中國誕生了一位偉大的醫學家。他就是醫聖張仲景。張機，字仲景，南陽人，官至長沙太守。他是一位悲天憫人、仁愛濟世的醫學家。東漢末年，戰亂紛擾，天災人禍，他的家族兩百多人、大部份因傷寒而死亡。張仲景遂精研醫書、勤求古訓、博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎顱藥錄》並平脈辨證，寫成《傷寒雜病論》共十六卷。傷寒論在《素問·熱論》的基礎上，創立了六經辨證論治學說（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰），就是把人體受風寒邪氣入侵後，因人體抵抗力及體質的不同而產生六個不同階段，《傷寒論》是中醫方劑學的濫觴，也是中醫辨證學說的創始。 <詳全文>	1
2009-01-04 01:04:01 杏林漫步：張仲景治猿病胡乃文中醫師張機仲景先生，是南陽人，受業於同郡的張伯祖先生，非常善於治療疾病，尤其精於「經方」。仲景先生，被薦舉為孝廉，官位達長沙太守，後來在京師成為名醫。<詳全文>	2
2009-01-04 01:01:51 上古名醫：僦貸季、岐伯吳國斌《黃帝內經》裡岐伯常被尊稱為「天師」。張志聰《黃帝內經素問集注》卷一：「天師，尊稱岐伯也。天者，謂能修其天真。師乃先知先覺者也。言道者上帝之所貴，師所以傳道而設教，故稱伯曰天師。」意思是指岐伯為懂得修養天真的先知先覺。相傳岐伯曾乘由十二頭白鹿拉的絳雲車，遨遊於東海中的蓬萊仙山，奉黃帝之命向仙人求不死之藥。<詳全文>	3
2008-12-30 15:03:14 蘇東坡妙聯對名醫蘇東坡不但在文學方面有偉大成就，而且在醫學方面也有很高造詣，人稱「儒醫」。<詳全文>	4
2008-12-07 17:36:46 扁鵲為什麼叫「神醫」李劍據《史記》記載：扁鵲是齊國渤海郡鄭地人，原名秦越人。他年輕時在別人家裡當捨長。當時有個叫長桑君的捨客經過這裡，扁鵲感到他是個很奇特的人，就一直很謹慎恭敬的對待他。長桑君也知道扁鵲不是一般人。長桑君在這家客舍出出進進有十多年。有一天，長桑君叫扁鵲單獨來坐，兩個人私下聊了一會兒，長桑君悄悄的告訴扁鵲說：「我年紀大了，恐怕活不久了，我有個秘方，想傳給你，希望你不要洩露出去。」<詳全文>	5
2008-11-26 12:45:19 古代名醫：徐靈胎(五) 若萍子雙親去世之後，徐靈胎便隱居洄溪，築室七子山，自號洄溪老人，在那裡採藥行醫，名望比以前更高，一些達官貴人乃至皇帝都曾經請他去診治疾病。<詳全文>	6
2008-11-26 12:42:24 古代名醫：徐靈胎(四) 古代名醫：徐靈胎<詳全文>	7
2008-11-26 12:40:25 古代名醫：徐靈胎(三) 若萍子徐靈胎在學術上的高超理論和廣博學識，可以從《醫學源流論》的各篇醫論和他的其它著作裡的評議中看得出來。由於他重視理論，能溯醫學源流，凡是他箋釋評議之處，大多有精闢見解，評貶也大多公允。他生平批閱之書竟有一千多種，可謂博大精深，堪稱中醫史上罕見的醫學評論大家。 <詳全文>	8
2008-11-26 12:35:10 古代名醫：徐靈胎(二) 若萍子徐靈胎勤於著述，生平著作頗多，主要來自他的醫學評論和在評論中闡發的自己的觀點。清初的醫家喜歡採用劉河間、朱丹溪、李東垣、張景岳等醫家的論述，結合臨床、發揮己見。<詳全文>	9
2008-11-26 12:30:32 古代名醫：徐靈胎(一) 若萍子 <詳全文>	10

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2009-01-04 20:51:08 《傷寒論》太陽病篇（一）王金鐸

西元160年，東漢末年，中國誕生了一位偉大的醫學家。他就是醫聖張仲景。張機，字仲景，南陽人，官至長沙太守。他是一位悲天憫人、仁愛濟世的醫學家。東漢末年，戰亂紛擾，天災人禍，他的家族兩百多人、大部份因傷寒而死亡。張仲景遂精研醫書、勤求古訓、博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎顱藥錄》並平脈辨證，寫成《傷寒雜病論》共十六卷。傷寒論在《素問·熱論》的基礎上，創立了六經辨證論治學說（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰），就是把人體受風寒邪氣入侵後，因人體抵抗力及體質的不同而產生六個不同階段，《傷寒論》是中醫方劑學的濫觴，也是中醫辨證學說的創始。
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