從前的婚姻有父母做主。佘賽花的父親佘洪，將女兒許配給楊家（楊繼業），但是一念的干擾，他竟又將女兒許配給崔家（崔龍）。這下事情糟糕了，一家女兒吃了兩家的茶，這兩家誰也不肯退讓。佘洪拿不出解決的辦法，佘賽花怎麼經歷這個死關？

《七星廟》佘賽花（朱民玲飾演）帶著女兵行圍打獵，手拿鞭子代表她騎著一匹桃花馬。

佘賽花（朱民玲飾演）騎馬奔馳而過。臺灣戲曲學院附設復興國劇團演出。

佘洪的一念之差，造成局勢大亂。如果我們能夠看到原始的演法，可能比較容易了解佘洪為什麼會這麼做。他可能有某種心結，以為嫁給崔家能多給女兒一些什麼。但1960年共產黨說是為了提高思想、提高藝術，硬將受到歡迎的《七星廟》改造成《佘賽花》，原來父親佘洪的角色（丑角），一拆為三：佘洪成了無知的老糊塗，另外多了個專出餿主意的佘英（佘賽花之弟）、及專門說謊造謠的呼延平（佘洪的同事）。活脫三位黨代表，沒正經事，專門攪局。為的是給人洗腦，你看黨代表多能幹，讓大家都動起來了！讀過「九評共產黨」的人，一下子就能拆穿這個技倆。

新劇佘賽花，變成殺伐決斷的主導者，她急切的抓緊自主權，是個剛強的革命女將，她說打贏她的才能娶她，她「很輕鬆」的打贏崔龍，又「很輕鬆」的故意輸給楊繼業。佘賽花這麼愛自我主張、這麼愛出風頭，應該把名字也改為「佘賽男」才是，其實傳統女性不是這個樣子的。

佘賽花（朱民玲飾演）美麗的掏翎身段。身段指導為戴綺霞老師。

佘賽花（朱民玲飾演）兩手掏翎的身段。

原本《七星廟》，佘洪偏愛崔家多一點，使得佘賽花壓力大增。不過，佘賽花心中自有定見，她不任性，她沒有鬧脾氣講些女權主義的話。這使亂子不會變大，事實，冷靜的面對，亂子就變小了。而且她沒有為了嫁給楊繼業，不管父親的為難感受。佘賽花是柔順的，而楊繼業則是著急、衝動，他才是陽剛的。

佘賽花與楊繼業比武。

原劇佘洪夥同崔家來打楊繼業，在自衛之下楊繼業竟打傷準岳父佘洪，佘賽花因此出來追楊繼業報仇，追到七星廟裏，這場關鍵戲，相當浪漫與溫暖。楊繼業純真的追求佘賽花，結果是添亂子，他沒有佘賽花的理智與冷靜；感情受挫，徒生事端，使事情變得棘手。但最後福至心靈，在七星廟裏他化解災厄，獲得美人的芳心。觀眾也都了解，這錯不能算在他頭上。

佘賽花（朱民玲飾演）與楊繼業（趙揚強飾演）不期而遇。

佘賽花（朱民玲飾演）與楊繼業（趙揚強飾演）的雙人翎舞。

兩家爭婚局勢大亂，中為佘賽花（其後為佘洪，周陸麟飾演），右為與楊繼業爭婚的崔龍（曾漢壽飾演）。

新編《佘賽花》，七星廟裏這場戲，佘賽花是聽呼延平造謠以為楊繼業殺死弟弟佘英才追到廟裏，詢問之下知是誤會，就允諾婚事；沒有原劇佘賽花的寬容與楊繼業的真心，而感覺像兒戲一般。這種輕薄的編法，只能讓人想到編劇很感謝小人的挑撥，這是黨文化邏輯：感謝流氓地痞的參與鬥爭，才有共產黨的「新社會」。如果正常編下來，佘賽花有這麼高強的武功，這麼剛硬的個性，在盛怒之下，應該一刀劈死楊繼業，怎麼又一下變軟去聽楊繼業囉唆？轉的未免太硬，性格前後不一致。好好的戲，被共產黨改的可真夠彆扭。

佘賽花與楊繼業比武，楊繼業差點敗陣。

兩家的父親楊袞（張德天飾演）、崔子建（閻倫瑋飾演）在場外也打起來了。

原來《七星廟》塑造的佘賽花，具備傳統女性柔德，她的柔調和了男人過剛的一些失誤（父親佘洪的偏見、楊繼業與崔龍的爭執）。不懂剛柔相濟的道理，致使新編戲將劇本重心，由命運弄人顯出女性的可貴韌性，改變成迎合革命，製造扭曲的剛強女性，把坤德的溫和與包容貶值了。

在從前只會把這種女人視為母夜叉，其實佘賽花的形象根本不是這樣的。從前大家心目中的佘賽花，由至今尚存的資料中仍可想見。如，勝利唱片劉芝蘭《七星廟》梆子的唱段，這是當年中路梆子輝煌狀況下所塑造的佘賽花。

在七星廟裏面，楊繼業（趙揚強飾演）向佘賽花（朱民玲飾演）求情。

在廟裏面，佘賽花（朱民玲飾演）仔細端詳楊繼業說話是否出於真誠。

那時還流行兩句諺語：「前晌看了七星廟，後晌再看梵王宮」。四大名旦之一的荀慧生，原為梆子花旦演員，《梵王宮》是他的拿手戲，改成京劇一樣受到歡迎。荀慧生（藝名白牡丹）與趙桐珊（芙蓉草）被稱為「花草生輝」，可說是這兩句諺語最好的註解：芙蓉草的七星廟、白牡丹的梵王宮，看的人滿目光彩。《梵王宮》也在講命運弄人，但女主角耶律含嫣，盼望愛情卻失去愛情；表面看耶律含嫣不如佘賽花的幸福，可是這樣的遺憾更博得眾多觀眾的同情。所以看了《七星廟》尚有意猶未盡之感，再看《梵王宮》才補足甜酸苦辣的滋味。@*