| 韓顯符，不知何地人。少年時學習遁甲、太乙、六壬，善於觀察星象，補為司天監生，升為靈台郎，積功加官為司天冬官正。韓顯符專長渾天之學，淳化初年，上表請求造銅渾儀、候儀。詔令供給用度，令韓顯符規劃尺度，選擇匠人鑄造。至道元年渾儀造成，在司天監築台安放，賞賜韓顯符雜彩五十匹。韓顯符獻上所撰《法要》十卷，作序說：伏羲氏創造渾儀，測定北極星高下，度量日影長短，確定南北東西，觀察星際間距離。帝堯即位，羲氏、和氏建造渾儀，測定歷象日月星辰，教給人民時節，使人民知道緩急。到了虞舜時代，則製造璇璣玉衡儀來瞭解日月和五星。《通占》又說：「根據渾儀，觀測天道，天地萬象也完全不算多。」因此知道渾儀的，實際是天地造化之準則，陰陽曆數之本源，自古以來聖明的帝王無不用來精確審定天象，預知誤差。有的用銅鑄造，有的用玉裝飾，安置於內庭，派遣日官與近臣一同觀測。 自從伏羲甲寅年到皇朝大中祥符三年庚戌歲，共經歷三千八百九十七年。從五帝之後到如今，明瞭歷象的玄妙，知曉天文奧秘的人，在近十多個朝代中，考察而論斷，達到精妙的人不過四五個，其餘都是誇耀而被重視一時，並不長久觀測，以致使天象沒有準則，曆法算術產生差錯，天文占驗各不相同，日月盈虧難以確定。陛下力圖廢止此弊，於是製造渾儀，更漏時刻星宿行次，明瞭易辨。如果用眼從渾儀下面窺測，則看到上面銅管運轉，日月和五星的進退盈縮，眾星的行止遠近，占卜逆順，明瞭吉凶，然後修福以順應天度，明事以免除災患，都由這個儀器求得驗證。 從前漢朝洛下閎修造渾儀，測定《太初歷》，說：「五百年後定當重新製造。」到唐朝李淳風時，果然應合前言。貞觀初年，李淳風又上言前代渾儀得失誤差，因而命令用銅鑄造。貞觀七年，唐太宗在宮中建造凝暉閣，令侍臣占驗。因為這個儀器在宮中，外人不能看見，後來不知其去向。唐玄宗命令僧人一行修《大衍歷》，大概就是用渾儀來驗證。又有梁令瓚造木製渾儀，一行稱道其精密，設計超出古人，於是再用銅鑄造。如今文德殿鼓樓下有一古式銅渾儀，製作極其粗略，不能使用。並且歷象的編修，沒有渾儀就無法考訂真偽；計算製造的人，不佔驗就不能考究得失。渾儀造成。司天監就可以每年進獻詳細的歷書，更加可以使其詳細精密。 渾儀的製作有九個部件，此事記載在本書《天文志》。從此韓顯符專管測驗渾儀，積功加春官正，又轉為太子洗馬。 大中祥符三年，詔令韓顯符選擇監官或者他的子孫中可以傳授渾儀法的人。韓顯符說他的長子監生韓承矩擅長觀察星宿運行位置，次子保章正韓承規現任主管算造，還有主簿杜貽范、保章正楊惟德都可以傳承他的學術。詔令韓顯符輿杜貽范等一起測試他們。韓顯符後改授殿中丞兼翰林天文。大中祥符六年去世，享年七十四歲。又詔令監丞丁文泰接替他的職事。
（出《宋史》）
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