建安紀年後，宗族中二百餘人在十年之內死於病者約三分之二，可其中以傷寒病居多，達十分之七，於是作傷寒卒病論。

以上都是常見的仲景事跡。

偶見載於《醫林列傳》中的一個故事，滿有意思的。

張機跟隨老師張伯祖先生後，精於治療。有一天，上「桐柏山」尋覓藥草。遇到一位病患求診把脈給藥，仲景在把脈時，發現他的脈象有異，直說是「獸脈」，問其原因。那人老實的說了，是穴居於嶧山的老猿。

仲景拿出囊中的藥送給老猿服用後，很快就好了。

第二天，那位「病人」肩扛一條巨木而來，說，這是「萬年桐」，「聊以相報」。仲景將之做了兩隻琴，一個叫作「古猿」，一個叫作「萬年」。

思想一下，這種給會變化人形的動物看病，有可能沒有？中國流傳的古書中，傳說的記載可是非常豐富的。例如唐朝的，人稱「孫真人」的孫思邈，見過龍王的病，也見過深山老虎的病，治癒後龍王為了感恩，將龍宮治病方贈與孫先生。

現在，看起來，把脈的技術都可以在書中見到；大部分老師也能教給學子許多把脈的技巧；可是，當真的遇到類似這個故事中的「獸病」，或如果遇到了那唐朝孫思邈所見之「龍病」、「虎病」，可能也就只有張仲景、孫真人之類的醫生能治，大部分醫生就難以應付了。那是為什麼呢？

您說那不就是，只有「神醫」才能做得到嗎？

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