靈子 : 對未來科學道路的認識(一)

——兼談世界觀的更新

靈子

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【大紀元1月13日訊】人類現代的科學,跟高級智慧星球或史前文明比較,是相當落後的。同時,中共還把「科學」一詞,當成政治工具,做為打人的棍子,把人類未知的真正科學,誣蔑成「偽科學」,扣上「迷信」的大帽子,使很多人形成了固執的錯誤觀念。

未來的人類社會是更了新的,是非常美好的,未來的科學也將會達到相當高的水平。未來的科學走怎樣的道路呢?首先要轉變傳統的觀念,更新科學的指導思想。特別在中國大陸的人從上小學,到中學、大學,除了浸透著黨文化的教科書,還有強制性安排的政治課,而且是升學考試必考的科目。致使許多人從幼小懂事時起,就像分辯「好人?壞人?」一樣,也把「唯物、唯心」,「科學、迷信」等詞語,在心理上定了好壞性質,再聽不進不同的言論;有的人當點官,或培訓多一點,更自恃高明,以為懂得點理論,還能講出些觀點來:什麼「實踐是檢驗真理的唯一標準」、「矛盾鬥爭是事物發展的動力」,「進化論」、「兩點論」、「無神論」等等。其實,有些人也只是會講幾句官話、套話,或一知半解就以為「四海皆準」了。

其實,上述之列歪理才是真正的「偽科學」,這方面也不怪大家,都是因為黨文化長期地灌輸——「天天講,年年講」的結果。常言道:「謠言重複千遍,就變成了真理。」筆者曾任中共下屬的宣傳部長,多年研討、宣揚馬毛的邪惡主義,既受矇騙又去矇騙,毒害了自己也毒害了別人,深感愧疚。現在隨著社會的發展及形勢的變化,到了應該反思和清理的時候了,把這些歪理邪說拿出來見見天日,從而在基楚理論上正本清源,駁斥中共的所謂「科學發展觀」,以新的理念來探尋真正的科學。

關於「科學」的問題,法輪大法創始人李洪志大師,在其主要著作《轉法輪》中,有深刻精闢地闡述。這是一部人類史上從來未有的千古奇書、天書,是涵蓋了世間所有科學的更高尚的科學。《轉法輪》一開頭的《論語》中明確提出:「如果人類能從新認識一下自己和宇宙,改變一下殭化了的觀念,人類就會有一個飛躍。『佛法』可以為人類洞徹無量無際的世界。千古以來能夠把人類、物質存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的唯有『佛法』。」在這裡,我只是把自己所能領會和感悟到的寫出來。

因為科學分自然科學和社會科學兩大類,而哲學則是兩類科學的概括和總結,是世界觀的學說。所以,本文試想從哲學的角度來研討——對未來科學道路的認識,兼談世界觀的更新。

實感水平有限,但願拋磚引玉。

首先,必須從根本上改變對「科學」的傳統舊觀念。

許多人認為:當今的科學很發達了,電腦的應用,宇宙飛船的上天,手機、Mp4的發展等等。其實,本次人類的科學,是落後的實證科學。中國古代的科學是很發達的,走的是另外一條科學道路。西方從16、17世紀產生了近代的實驗科學,也叫實證科學,後來中國也把它學來了。

實證科學的指導思想是錯誤的,是建立在二元對立論和機械唯物論基點上的。把一個有機的宇宙劃分為兩個獨立的範疇:把人和宇宙、主觀和客觀、精神和物質等機械地分割開,對立起來。認為只有經過反覆實驗證明的才是科學的,摸不著看不到的就不承認,這就造成了實證科學的局限性。

那些所謂的「唯物主義者」,還妄自尊大地講什麼「戰天鬥地,人定勝天」,現在不用說戰勝天災,就是預報、預防天災都做不到。外星來的飛碟,直接在另外空間裡走,來去神速,使人都理解不了。

在宏觀上,探索宇宙的奧秘,很多人欣賞航天事業。現在人類才能到達地球的衛星——月球,(豈不知月亮是史前人類製造並送上天的,現在科技界才證實月球裡邊是空的。)有的人甚至覺得航天器圍繞地球轉幾圈,就了不起了,實際都沒有走出地球的空間場。航天飛機才達到每秒8.33千米,還沒有達到第二宇宙速度每秒11.2千米。

人類當今最好燃料的推進速度是每秒30千米,而光的速度是每秒30萬千米,正好相差1萬倍。假如航天速度達到了光速每秒30萬千米,人要到達離我們最近的星座——半人馬座阿爾法星,也要花1萬年才行。宇宙浩瀚無垠,地球只是一粒灰塵裡的灰塵裡的一粒灰塵。在微觀上,最小的物質有多小?弦是一種假想的最微小的粒子名稱。弦有多小?如果和質子相比,它們之間的距離就相當於質子和整個太陽系。人類為了感知更小的物質微粒,只能是把粒子加速器的周長一點一點加長,目前世界上最先進的超導高速對撞儀的周長已經達到了54千米。如果要獲得弦這個極微觀的粒子,人類必須要建一個圓周1000光年的粒子加速器。而整個太陽系才不過1光年就繞過去了。弦還只是常人的一種假想,而真正的物質本原的最微小粒子,還更小更小。

宏觀上有多大?微觀上有多小?量子力學和愛因斯坦的廣義相對論,在這兩個極端問題的研究上也陷入了停止。現在人類科學的研究,只能局限在物質世界之內,抱著傳統殭化的觀念,對很多事物就不能正視、不能去研究。比如什麼另外時空、頻死體驗、輪迴轉世、特異功能、海市蜃樓,有感知的水、巴克斯特效應、西非加蓬的鈾礦、海底的古建築、高僧圓寂肉身不腐等等,現代科學都不敢去觸及。如《白鹿原》小說中寫的,兒媳死後元神附在公爹身上,即靈魂附體,還有死後遊歷地府、動物附體等現象,在廣大農村視空見慣。諸如此類事例就在那兒明擺著,只是受傳統觀念的束縛,沒有人去研究整理,固執的偏見使這些客觀上存在的東西,成了實證科學的禁區。

阻礙人們觀念轉變的基本理論是「唯物論」,其主要依據是「進化論」,及以此推導出的「無神論」。「進化論」是1859年達爾文提出的一個假說:因為人和猿有許多相似之處,就認為人是由猿進化來的,達爾文猜想20世紀會找到物種之間過渡類型化石的證據。可是到21世紀了,也沒有找到這種化石證據卻找到了幾百萬、幾千萬年甚至於上億年前存在著文明的證據,和進化論的地質年代相差甚遠,其實都是史前文明,證實人類早就存在了。

還有太極、河圖、洛書、周易、金字塔等,這些史前文化的深邃內涵,本次人類有幾個能研究透徹的?

現今「進化論」這個基礎已經坍塌了。近年來,雲南考古發掘的「澄江化石群」,比當今門類還多的動物類群,距今5.3億年,是對「進化論」一個有力的反證。科技界的很多人,都已證實「進化論」是個錯誤的假說,這裡不再贅述。可悲的是一些人還違心地維繫著它,承認「猴子是人類的祖先」,還在以此教育下一代,真是誤人子弟。

宇宙有多重時空,有高級智慧的生命存在,這是很多事實都證明了的。1970年,一架美國飛機飛到百慕大上空時,突然從雷達螢光屏上消失了10分鐘,與地面失去了聯繫。等到飛機著陸後發現,飛機上及所有乘客的鐘錶都慢了10分鐘。這些現象用另外時空理論不難解釋。這是人或物體進入了另外時空,而另外時空相對人類這個空間的時間概念不一樣,我們這個空間裡的10分鐘,在那個時間場中顯得微乎其微,可能體現不出來。那麼,怎能斷言沒有另外的時空、沒有比人類智慧更高級的生命呢?

傳統的教課書中寫道:原始的人類由於生產力低下,科學不發達,解釋不了一些自然現象,人們才造成了愚昧、迷信,相信神佛創世說的。那麼,牛頓和愛因斯坦知識水平低下嗎?那些科痞、反氣功痞難道比他們更高明嗎?

愛因斯坦有一次對來訪者說:「你剛才看到我把這個茶杯放在桌子上,不過我倒想請問你,天上的星星月亮是誰擺的?宇宙間有多如恆河沙數的日月星辰,繞行軌道一週的時間也幾乎分毫不差,而且彼此都不會相碰,請問這些究竟是誰替它們設計安排的?人類有時卻很矛盾,他們經常看到了比手錶更複雜、更奧妙、更神奇的一些事物後,卻認為這些都是大自然無意中湊合的結果,也是『理所當然』的產物。例如以人體的任何一個器官為例,我們知道眼睛結構的複雜與巧妙的程度,至少要超出最好的照相機1000倍以上,一隻蚊子的翅膀每秒鐘居然能振動300次以上,你想這類現象,我們難道都以大自然『偶然的湊合』來加以合理地解釋?我們的自然界看起來似乎異常複雜,可是只要仔細加以注意,卻可以發現非常和諧、非常而有規律,因此才能經常維持平衡,才能綿延不斷生生不息,這些都需要一個超自然的最高智慧者加以整體的設計和統御。」看來,不是有神論者愚昧無知,倒是「無神論」者觀念殭化,知識面窄,孤陋寡聞。「無神論」其實就是「我神論」,人在整個宇宙中不是唯一智慧生命,而恰恰是宇宙中最低的生命存在形式,應該承認另外空間的存在,高級生命——神的存在。

高級智慧的生命主宰著宇宙,按照宇宙的特性造就了人世間的萬事萬物。現在,舊的宇宙從很高層次都變異了,舊的科學理念把那套向外索取的研究方法絕對化,對其它的認識世界的方法一概不接受,自大自滿自己封閉自己,限制了人類的認知能力。時至今日的實證科學,不但抵毀真正的科學,而且已變成了反對正法、正道的魔,這種科學才是真正的邪教;和舊的宇宙一樣,實證科學也走到了盡頭。

那麼,未來的科學道路應該是怎樣的呢?

「那麼什麼是佛法呢?這個宇宙中最根本的特性真、善、忍,他就是佛法的最高體現,他就是最根本的佛法。」(《轉法輪》12頁)人類未來的科學道路,就是遵循宇宙「真、善、忍」特性即「佛法」所要走的道路。有人問:「搞科學,還講究什麼『佛法』、行善積德呀?這也不對路啊!」不能再抱著舊觀念來看問題,未來的科學就是講這個的!因為宇宙「真、善、忍」特性——「佛法」,造就了宇宙中的一切。所以要還原宇宙的真面目,只有宇宙的最高特性才能揭開這個迷。未來新宇宙人類的科學,與過去舊宇宙的科學全然不同。傳統的觀念已經習以為常了,一提「科學」二字,似乎就是科學知識,或者是科技水平。難道能夠揭示宇宙奧秘的「佛法」,還不是科學嗎?這才是精深的最高的科學。

未來人類的科學道路,必須站在新的基點上,這就是新人類的世界觀。僅就「科學」二字的全面涵義,遵循「佛法」來重新認識,遠遠區別於舊的「科學」理念:科學的定義、分類大不一樣;搞科學的目的、出發點大相逕庭;科研的對象、項目的選擇大有區分;搞科研的方法、手段大有差別;達到的結果、成效也大不相同。總之,在方方面面都能體現出宇宙「真、善、忍」特性,那才是真正未來的科學道路。 @ (續)
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本文只代表作者的觀點和陳述

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