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【大紀元8月8日訊】（一）佛誕日

在網上看到一則報導：在北川縣城入口處，一面傾斜的牆上，一塊垂下半邊的塑料布上赫然印著兩行大字：「北京2008奧運會，距2008年8月8日開幕倒計時88天。」這是有關這座城市的最後的時間記錄，在那一刻，生命的印記在這裡戛然而止。

5月12日那天上午，我看了一下日曆，注意到是農曆四月初八，因為有個八，心想今天還是個吉利的日子。我當時不知當天是佛誕日，只知道第二天是我奶奶的忌日，

下午2點28分，可怕的八級強震發生了。

不久，網上有人做過這樣的一個統計：1月25日雪災，3月14日藏亂，5月12日地震，而每一組數字相加的結果是： 5+1+2=8 ，3+1+4=8 ，5+1+2=8。6月28日，甕安民變，正好是兩個3月14日，兩次暴亂，更巧的是貴州和西藏都是胡錦濤「工作、戰鬥過」的地方。而7月1日，北京青年楊佳在上海襲警，致使六死四傷。所以，人們順理成章地把天災和人禍歸咎於數字「8」，一切都是「8」惹的禍。

大概是從八十年代中後期開始，整個中國陷入對數字「8」的迷戀之中，且愈演愈烈，在大地震之前幾乎達到了瘋狂的程度。因「8」的發音近「發」，國人取其發財、發達之意，所以，人們挑選電話號、車牌號、樓房號，為商品定價、交易時，都無一例外地鍾情於數字「8」，人們在安排婚慶、喬遷，開工、竣工典禮和運動會開幕式等重要活動時，也會挑選有「8」的日子。總之，凡涉及數字，「8」儘可能越多越好。到後來，不光是民間，就連官方的政治口號也要跟「8」扯上關係，一個八還不夠，比如說我們胡錦濤總書記提出的八榮八恥。再早些年，就連我們的江澤民同志在訓斥香港記者時，也鼓勵她應該多把心思放在「悶聲發大財」上。

我們再來看這次北京奧運會吉祥物福娃，就是中國發財文化的集中體現。福字拆開來看就是「一口田」，加上一旁神的守護，即為「福」。中國人的幸福觀說白了就是發財，即擁有物質財富。而「一口田」上面加個屋頂,表示有房有田，是為「富」。國人只有為了「一口田」才會積極進取，為那「一口田」而採取行動就是「逼」，如「逼上梁山」。正如一個世紀前孫中山所說：「中國人不知自由，只知發財。」(《三民主義‧民權主義‧第二講》)

在中國人的文化中，發財是頭等大事，但可能是由於古時候的人「8」和「發」的發音與當代人不同的緣故，古人更崇尚的數字是「9」。9是數字中的最大者，《易經》以9為陽數，據《周禮‧考工記》記載：「匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。」直到明清兩代，北京城小至宮殿建築的台階廊柱的數目，大到帝王舉行的儀式都與9或9的倍數一致。據說從康熙時代起，國人才開始重視數字「八」的。而中共執政以來，由於一直實施的是閉關抑商的國策，對「8」的好感一直受壓。鄧小平政府鼓勵一部分人先富起來之後，這才開始有所鬆動，這一鬆動不要緊，中國人立馬從一個極端又走向另一個極端。對數字「8」的崇敬之風最早是從香港傳進來的，香港人認為「8」（發）、「3」（生）、「9」（久）是吉利數字，但內地人對「8」尤為青睞，並予以了自己的解讀。這一「8崇拜」之惡俗風氣先是在廣東得到普及，後又從廣東傳入內地。

最後就連最應該淡泊名利的佛教、道教也在這一 「8崇拜」的全民瘋狂中迷失了方向。

當今中國的佛教界已經陷入全民「8崇拜」的發財狂熱中，早就變味了。許多佛寺唯利是圖，浸淫於賺錢、騙供，佛教教義已經被拋到九霄雲外。現在，佛教最為人們所病詬的倒不是它的迷信，而是它日趨嚴重的「商業化」。今天漢人信佛並非像長跪的藏人那樣為了遠離名利，求得心靈的平靜，而是為了陞官發財，為了在麻將大戰中贏錢，為了在高、中考中金榜題名，與佛教教義的初衷完全是南轅北轍。

記得上前年國慶節去承德旅遊，在有小布達拉宮之稱的外八廟，一些和尚強行拉住遊客算命。一個和尚跟著我，一路胡說八道，死纏爛打，儘是些恭維的俗套。我要出廟門，他居然動手拉我衣角不放手，給少了他還不高興，嘰嘰歪歪地嫌給得不夠。

不少佛寺的僧人甚至公開炒股賺錢。對此，政府方面還予以鼓勵，堂而皇之曰：「隨著全國各地許多宗教寺廟成為旅遊勝地，宗教界已經積極參與到中國經濟建設中來，今後宗教界還會為中國經濟發展推波助瀾。」（陝西省社科院宗教研究所所長王亞榮如是說）看來僧人不僅可以參與「文革」破四舊，也能夠參與「改革」發財。

佛家把錢財看得如此之重，挖空心思斂財，豈不是與出家人的「四大皆空」原則有違背？在中國，連佛教聖地這塊最後的淨土也不復「純淨」，其他地方就可想而知了。

位於龍門山系的彭縣海會堂是一所尼眾寺院，大地震之後完全成了一片廢墟。其實，該寺早在「文革」中就已被毀殆盡，蕩然無存。1991年，一幫僧人四次去中緬邊境花高價「請回」玉佛多尊，重建了海會堂。新仿的海會堂花費了數百萬、上千萬元，但他們用鋼筋水泥建造了堂皇雄偉的宮殿後，從此海會堂也就變味了，和尚們一個個都成了商人，這哪是在修行，分明就是在斂財，僧人一個個都成了假行僧，內心呢？早就沒佛了。而與之形成鮮明對比的是，同屬龍門山系，倒是一些陳舊、古樸的老寺廟，因為是木結構而得以保全，有的古寺甚至連瓦都沒震掉幾塊。

還是上一次在承德避暑山莊旅遊期間，一個當地「野導」竭力說服我們去一座清代的「關帝廟」參觀，等我們進去後才發現裡面全是「新仿」。這實際上是一座道觀，但我不明白的是，廟裡不知為何要供奉關公的塑像和牌位；更令人不解的是，為了體現「與時俱進」的改革精神，關公的牌位上竟被今人生生塞進了「招財」二字，據說這是晉商的風俗。若重義輕利的關帝天上有知，不知當做何感想！

1980年5月21日也是佛誕日，這天韓國軍政府在光州大開殺戒。而2008年的佛誕日更是一個荒誕的悲劇：大慈大悲的佛祖沒有下凡普度眾生，而是降下了滅頂之災。

或許這一切都只是一個巧合，那就把它當作上天在無意中給我們的一個警示吧。

──轉自《自由聖火》
(http://www.dajiyuan.com)