【原文】

訓曰：子曰：「鬼神之為德１，其盛矣乎！」「使天下之人，齊明盛服２，以承祭祀。洋洋乎如在其上３，如在其左右。」蓋明在禮樂４，幽有鬼神５。然敬鬼神之心，非為禍福之故，乃所以全吾身之正氣也。是故君子修德之功，莫大於主敬。內主於敬，則非僻之心無自而動６；外主於敬，則惰慢之氣無自而生７。唸唸敬斯唸 唸正８，時時敬斯時時正，事事敬斯事事正；君子無在而不敬，故無在而不正。《詩》曰：「明明在下，赫赫在上。」「維此文王，小心翼翼，昭事上帝９，聿懷多福紒紛獵（10）。」其斯之謂與?

【註解】

１德：德性功效。２齊明：齋戒嚴整。齊，同「齋」。盛服：衣冠華美。３洋洋：欣喜貌。４明：人間，陽世。 ５幽：鬼界，陰間。６非僻：錯誤，偏邪。７惰慢：輕薄下流。《禮•樂記》：「惰慢邪辟之氣，不設於身體。」８唸唸：指極短的時間，起滅連續不斷。又作剎那 解。此處作常常想念、不能忘記解。９昭：彰明，顯示，公開。（10）聿、紒紛、獵：語氣助詞，用於句首或句中。

【語譯】
孔子說：「鬼神的德性功效，真是大極了啊！他們使天下的人齋戒肅穆，衣冠齊整，小心翼翼地從事祭祀。祭祀之時，虔虔誠誠，就好像鬼神就在三尺頭上，恭恭敬敬，就好像鬼神就在身邊。」所以，規範人心，有看得見的禮樂，有看不見的鬼神。但是我認為敬奉鬼神之心，主要不是為了趨吉避禍，而是因為這樣可以成就我一身的浩然正氣。所以說，君子修養德行所下的功夫，沒有比修煉「敬意」更重要的了。

一個人內心修煉「敬意」，那麼，邪僻錯謬的念頭就無處產生；待人接物修煉 「敬意」，那麼，怠惰驕慢之氣也就無從產生。每一個念頭都有敬意，那麼每一個念頭就必然純正；每一個時刻都有敬意，那麼每一個時刻就必然純正；每一件事都有敬意，那麼每一件事就必然純正。君子無時無刻沒有敬意，所以君子無時無刻偏離純正。

《詩經上說：「無論在下邊的，還是上面的，都是明察秋毫的、顯赫盛 大的。」「看那周文王，小心翼翼，畢恭畢敬侍奉上天，所以才享有上天賜予的諸多福分啊。」不就是講的敬意的問題嗎?@
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