王宇清教授民國2年(1913)出生於江蘇高郵縣，1949年37歲時渡海來台，剛到台灣的時候沒有電視，電影院也不普及，民眾與軍中學校很缺乏娛樂，當時很需要一些舞台話劇腳本，王宇清就寫過三本舞台話劇本，演出時服裝搞不清楚，京戲服裝又不能用，導演跟他要服裝，因而引發他濃厚的好奇心與興趣，由於各大學、圖書館只有原始文史資料，找不到任何有關漢服的著作，於是他立志研究中國服裝史，後來寫下的教材在輔仁大學織品服裝系與研究所教書，在台灣中國服裝史學科是我開創的。

在遼寧發掘50公尺地下的一個祭壇，前圓後方、非常精美，這是八千年前的一個考古遺址，裡面有石頭堆成的龍，龍的文化與前圓後方的思想早在八千年前已經存在，這些都是老祖宗留下的智慧與服裝史學淵源，像皇帝或媽祖頭上的戴冕，頂上冕版「前低後高」象徵謙虛、不能狂傲，冕版「前圓後方」則代表天地，在大戴「禮記」中載有天圓地方，天圓地方也是一種象徵，象徵規與矩，事事守規章、循規矩，而另外在六千年前河南地窖裡發現陪葬的右龍左虎骨骸，在山西省夏縣發現了六千年前半個蠶繭，現存台北故宮博物院；這些歷朝歷代的漢服都是千古萬古傳到了漢朝而集其大成，所以漢服不是指漢代衣服，而是萬古「漢民族」、「漢文化」承傳下來的服飾，以「禮」為總代表，以「龍」為基本符號標誌，而國之四維的「禮、義、廉、耻」就是他的基本精神。

中國自古素稱「衣冠文物」之邦，但對於歷代衣冠制度的系統研究，卻是學術界一項遺漏，很多漢服研究的東西都是我第一個發現的，以前人沒有講過，在中國大陸學者說古代漢服是壓迫奴隸的工具，其實根本不對，中國服裝的歷史完全是富道於器、文以載道，以禮義仁愛思想為中心，導之以德、齊之以禮，而國服制度代表「禮」、代表國家的制度，皇帝與臣子同樣遵行，這些陶俑(指史博館華夏五千年展品)都是有根據的，這些服裝都是千真萬確的，都是國家的財寶，我非常希望後起之秀能繼續我(半世紀以上)的研究，而將國服發揚光大！

王宇清教授桃李滿天下，有關他的服裝史學著作有：「中國服裝史綱」、「冕服服章之研究」、「徐福造象衣冠研究」、「歷運服色考」、「歷代婦女袍服考實」、「龍袍」、「中華服飾圖錄」、「周禮六冕考辨」、「歷代祭孔君臣樂舞衣冠考」「國服史學鉤沉」「冕服文化永耀中華的特質與衍生」「萬古中華服裝史」…等專書。

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視頻:研究漢服一甲子　王宇清讚漢服大賽

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