【熱點互動】余秋雨勸得住請願家長嗎？(3)

【大紀元6月27日訊】（新唐人電視台報導）主持人：那我們現在再接一下日本斯先生的電話，斯先生請講。

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後台人員：斯先生是文字發言。首先向主持人和兩位嘉賓問好，我是來自日本的斯先生。作為中國的知識分子，為民請命、為社會主持公道是義不容辭的使命。

這次四川大地震，那麼多的孩子死於豆腐渣工程，家長要求當局給一個交代是合情合理的。而做為知名人士的知識分子也應該站在社會的公理上，來為這些弱勢群體發話。

當初魯迅先生為劉和珍之死，專門寫出《紀念劉和珍君》的悼念文章，可如今的中國像魯迅、梁漱溟這樣有骨氣的知識分子越來越少。為了自己的私慾和經濟利益，大部分人已經被共產當局所收買，為了五斗米甘願把脊樑骨折斷，這不能不說是一個巨大的悲哀。

主持人：好，謝謝斯先生，我們現在再一下法拉盛張先生的電話，張先生請講。

張女士：我是法拉盛的張女士。

主持人：對不起，張女士。

張女士：我非常喜歡陳破空還有李天笑博士他們的評論，真是給我們中國人爭光。我希望陳破空先生、李天笑博士，你們好好教育一下法拉盛這個流氓。

像剛才那個法拉盛陳先生，他是中國的敗類，他純粹就是一個特務，中共的特務，他睜著眼睛說瞎話。這個彭大使都已經招口承認，說他給這些流氓，給法拉盛這些人去攻擊法輪功；他也招口承認了，他在那邊親自指揮，然後跟他們握手。然而這個陳先生他還在那邊…還怎麼個辯護！這是一個中共的特務。

主持人：好，謝謝張女士，那我們現在再一下曼哈頓李先生的電話，李先生請講。

李先生：你好，謝謝你，我首先向你以及在座的，你旁邊的兩位、李博士還有陳先生表示崇高的敬意。

主持人：謝謝。

李先生：真的，因為我是剛剛從大陸出來的，我今年40歲，你們要知道我受的是什麼樣的教育，你們這樣做很不容易，我向你們真的表示崇高的敬意。第二個，余秋雨只是一個跳梁小丑，不值一提。第三點，你們的聲音一定要想方設法傳到大陸去，你們在這裡說沒有用，要叫更多的大陸人知道。

主持人：謝謝李先生。那可能很多觀眾朋友也知道了，我們《新唐人電視台》對中國大陸的播出，是在W5衛星上，也就是歐衛公司所發射的衛星。那麼現在我們對大陸的播放，由於他們說是有技術問題，所以很多大陸觀眾收不到信號。

我想，任何關心我們電視台，還有關心中國大陸，希望他們能夠知道更多真實情況，希望對他們有所幫助的人，都能幫助我們向歐衛呼籲，讓他們盡快修復，讓更多的人馬上看到我們的節目。

我們非常感謝李先生，那下面我們再接一下德州吳先生的電話，吳先生請講。

吳先生：我想說的就是這個平台，自由的平台，是誰都可以提問題的。所以就是剛才講的中共特務，他只要是真心的，我想也應該可以給他們提問題。

至於法拉盛那個陳先生，我一直在看這個節目，我就發現他這個人，因為從他的口音啊，還有他的觀點各方面來看，他一會兒是法拉盛的，一會兒是紐約長島的，一會兒又是德克薩斯州的，我覺得他這樣做是非常不道德的。你是哪裡就是哪裡，你只要真心的提問題，是沒有問題的。我就指出這樣一個問題。

主持人：好，謝謝吳先生，我們非常感謝吳先生能夠仗義執言。那我們也都知道，在中文的電視上能有這樣公開的、大家可以自由交流的平台是得之不易的，我們也希望大家都能夠保護他。

那今天我們的話題是「余秋雨勸得住請願家長嗎？」您可以打我們的熱線提問或發表意見。熱線號碼是646-519-2879。那我們現在再接兩位觀眾朋友的電話，首先是曼哈頓的老何先生，何先生請講。

何先生：剛剛德州的李先生，他要知道嘉賓是什麼地方人，什麼地方來的，那麼我現在向德州的李先生先報告，我是1920年生在上海的，1984年離開上海的，在上海生活了64年，我是有國務院出的證書的。

那麼現在我要再唸一段余秋雨的評價，也是余杰寫的，他怎麼寫呢？他說余秋雨對照余秋雨的散文，主人公的靈魂始終是缺席的，余秋雨的靈魂是始終是缺席的，余秋雨沒有這種原罪感，悲劇體驗，也就不可能有懺悔的意識。所以，也就不難理解，在涉及自身懺悔的話題時，他立刻將自己的身體背了過去。

我現在唸給德州李先生，請你拉長耳朵聽一點，不是這裡的嘉賓講的，是大陸北京一個余杰，是北京大學畢業，一個學者寫的評價余秋雨。

主持人：何先生，下一次有時間，您可以寫到我們的反饋，您的時間已經到了。下面我們再接一位曼哈頓小何先生，何先生請講…何先生在線嗎？對不起何先生掉線了。那我們再接一個Skype上的問題…對不起也掉線了。那可不可以請陳先生先來回應一下剛才幾位的問題。

陳破空：剛才幾位先生提到了，特別是日本斯先生提到了魯迅。當年北洋軍政府槍殺了一個人，就是劉和珍君，魯迅為他寫了文章《紀念劉和珍君》，永垂不朽。

我們知道魯迅之所以受到尊重，是因為他當時生活的年代，他敢於批評北洋軍政府，也批評國民黨政府。北洋軍政府和國民黨政府，都沒有去迫害他，而他也一直保持他的批評精神，這是魯迅受到尊敬的地方。當年還有一個張愛玲寫人性、寫真話，也受到尊敬。

但是這個余秋雨他是粉飾現實，他是迴避現實，他只是拿歷史、拿文化東拉西扯討好當權者，吹牛拍馬像姚文元、郭沫若一樣，他的地位是官方所給予的。

而大量說真話的文人，像剛才所提到的余杰也好，劉曉波也好，國內的大大小小文人，這些人絕不具有余秋雨那樣的地位，同時他們也不具有余秋雨那樣的富裕程度，據說余秋雨是文人中的第一富，那一定是有背景、有原因的。

另外呢，剛才一位吳先生講說這是一個自由平台，大家都可以講，還說要容許大家的聲音，非常好。我剛才是說了重話，對那個人，他這個人在死難孩子的家長傷口上撒鹽，所以我不得不遺憾的說了重話，說他的行為已經構成了漢奸行為。

另外一點，國內的、剛從大陸出來的一個朋友李先生說，應該把我們的聲音傳到大陸。據我所知，已經有越來越多的聲音通過互聯網，通過Skype，通過種種渠道，傳到了大陸。包括《美國之音》也好，《自由亞洲電台》也好，《新唐人》也好，《希望之聲》也好，《大紀元》也好，我想這樣的聲音在大陸已經越來越多了。

我幾乎每天都能收到來自中國大陸的反饋，我們不僅僅是在這裡講，我們的聲音已經對大陸多多少少發揮了影響，希望李先生多多參與，多多指點。

李天笑：我想最後講兩句，一個是余秋雨他說帶著眼淚來勸阻，但實際上，我覺得他或者是一種文學比喻，或者是一種「惡意的眼淚」，因為他這眼淚不是為災區人民所灑的，而是為黨灑的，向黨表忠心。

第二，余秋雨這種勸阻是與整個災民、與中國人民相悖的，最後他的無恥之處一定會穿幫。在穿幫之後，我想他不會起到任何作用，反而適得其反，除了使人家看清他的本質之外，也對中共利用余秋雨這件事情來逃脫它的責任，是看得越來越清楚了，我想這趨勢就是這樣。

主持人：我們看到在6月12日，余秋雨又發表了一篇文章，他的題目是：「感謝災區朋友」。他裡面提到這一段，他說，「勸告」非常艱難，因為被勸告的對象剛剛遭受了極大的傷害，他們很多權利還沒有獲得，他們的情感、行為非常值得同情，所以這就會使勸告者顯得不仁不義。而且他還談到說：一切自然災難都可能帶來情感災難。

現在我的問題是，這些死難孩子的家長，他們的情感災難是因為地震造成的，還是豆腐渣工程造成的，我覺得這是一個焦點問題。如果說是地震造成的，那它是一個情感災難；如果是豆腐渣造成的話，還是一個情感災難嗎？那麼勸他們不要去維護自己的權益，為自己的孩子伸冤，那能算仁義嗎？

陳破空：余秋雨在這裡面講了兩個重點，他一個說主要是天災，這是對事實的本末倒置，因為我們看到主要是人禍。如果說主要是天災的話，中共就不怕去別人調查了，不怕外國記者去報導，也不會再重新發放記者證，或者是讓家長不要去請願。因為主要是人禍，所以中共怕露底才來轉移視線。

另外，余秋雨這裡講了一個非常嚴重的話，說什麼呢？說希望這些家長以主人的身分，把什麼動人的氣氛保持下去。究竟什麼是「動人的氣氛」？四川大地震造成了至少7萬條人命，這7萬條長眠於地下的人命，永遠說不出話了，他們的血流盡了，屍骨化成了灰，有誰來替他們說話？這時候他們需要什麼樣動人的氣氛？這是一個。

另外，死難孩子的家人，他們是獨生子女，他們家家戶戶都是獨生子女，也就是說他們都斷根了。有的小鎮像映秀鎮的家長甚至痛哭說，從此鎮上絕了香火，鎮上的孩子都死光了，在這時候它能有什麼動人的氣氛！所以余秋雨所謂的勸告完全是冷血的、是無恥的，甚至是寡廉鮮恥的！

而且他在第二篇文章中講，說有人把他所謂的勸告拿到帳篷裡面去傳達，是誰能到帳篷裡面去傳達？為什麼別的自由知識分子寫的，獨立知識分子寫的，我們海外這些知識分子寫的東西，沒有人到帳篷裡面去傳達？

到帳篷裡去傳達的只能是政府和政府的代言人，也就是說余秋雨跟中共當局是互相利用，中共當局做他的靠山，而他給中共塗脂抹粉。互相的把中共當局說不出來的話，由余秋雨來說；而余秋雨通過這樣的塗脂抹粉，在為自己日後的升官晉爵，為自己的錦衣玉食等等，為自己做鋪墊而已。

李天笑：第二個，余秋雨這篇文章，證明余秋雨不愧是一個超級「幫閑」。他如果真對災區人民有情感的話，他就不會寫出這兩篇文章，而是站出來為他們說公道話，支持他們怎麼向政府來請願、問質，通過法令渠道來訴訟。但恰恰相反他是在站在中共這方面，替中共來開脫。所以即使有情感，他這個情感也是跟中共、黨連在一起的。

第二點，他用這個「情感」來把嚴肅的政治話題，向政府問質的這麼一個問題轉換為「心理輔導」和「心理康復」的問題。這完全是一種超極文人的手法，在玩弄一種技巧，實際上是這樣。而且從這一點上看，他這種拍馬的技巧已經達到了爐火純青的地步。

主持人：那剛才斯先生談到的一個問題，我覺得是非常值得我們思考的。他談到一個「中國文人的責任」的問題，他說中國知識分子要為民請命，要主持公道，這是中國知識分子的使命。

那我們也看到，中國歷史上多少文人不為「五斗米」折腰，他為老百姓請命，然後向皇帝進諫，哪怕自己粉身碎骨，他都要去做這個事情。那您覺得中國現在的文人狀況又如何呢？

陳破空：中國古代的文人，我們有句話叫做「武死戰、文死諫」，我已經說過。文官寧願進諫，向皇帝說真話，寧願被皇帝賜死或撞階而死，他都要說真話，這是中國文人的風骨。

我們在古代的文史上看到了屈原也好，杜甫也好，還是魏徵也好，我們看到大大小小非常優秀的知識分子，甚至諸葛亮的「前出師表」、「後師表」等等，這些都是垂範歷史的。

甚至在共產黨以前的時代，不僅是魯迅提到了當時的胡適等等，甚至後來還出現過像林昭烈士等等都是批評政府的。但是到了近代，應該說一般的老百姓不明白事理，讓「柴、油、醬、醋、茶」占了他的思維，不懂事理，這可以原諒。那麼即使中共政府是有意在誤導民眾，但是中國的文人沒有理由不來開啟民心，開啟民智、啟發民心，揭露真相、暢談歷史或展望中華民族的未來。

但是這批文人卻在「六四」之後被中共所收買，用專家樓、用小驕車、用高薪、用厚祿等等來收買，而他們也自甘墮落。他們跟政府之間結成利益共同體，結成所謂的「精英階層」來共同把持現狀、控制現狀，使中國社會得不到改進，制度無法得到反思，制度無法得到改進。

所以中國目前的文人有相當大的一部分在中共的物質利誘下，已經整體的墮落了，這是我們看到的一個非常悲哀的現實。

主持人：那我想問一下李博士……

李天笑：我補充一點，中國現在的文人也產生一種分裂，比方說在這次的大地震當中，我們可以看到有一批有良心的知識分子站出來，其中最具有代表性的就是郭泉。他把這次中共所造成的人禍的真相以及災民的現況，真實的反映到海外的網站上，使大家能夠知道真相，同時他在國內也採取各種救災的措施，但是後來他被中共給抓起來了，關了10天才放出來。

再一個，出現了一批像余秋雨等等這樣的「幫閑文人」，這些人完全是為中共塗脂抹粉的。而我們也看到這裡面還有兩種情況，一種是向邪惡低頭，在高壓政策下，保持一種「假裝的沉默」；還有一種是自動的獻媚，就像余秋雨這一類的文人。這兩種人實際上是中國知識分子的「渣子」，是不恥於中國知識分子的。

主持人：好的，非常謝謝二位，也非常感謝各位朋友的參與和收看。那我們也在此呼籲所有中國文人真的能夠繼承中國文人的「風骨」，讓你們名垂青史，謝謝各位，下次節目再見。

（據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理）
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