《了凡四訓》在改過之法中提到，有的心思封閉、精神昏沉，所交付的事情轉身就忘記；有的雖然沒有什麼可以煩惱的事，卻常現出一副煩惱相；有的遇到品德高尚的人，卻顯出難為情、見不得人的樣子，提不起精神；有的聽到聖賢之道，心裡卻不歡喜；有的在布施恩惠給別人時，反而招致對方的埋怨；有的夜裡夢見一些顛顛倒倒的惡夢，甚至經常語無倫次，失去了正常的模樣。這些都是因為過去造作罪孽，所應現出來的表徵。

人熟無過，若能知過立改捨棄過去不好的思想行為，必能扭轉自己命運的業報，重闢嶄新而正確的人生大道。天道果報之巧與妙非常人所能窺知，當今之世道德沉淪，尤以淫與殺最是業力深重，中國古籍中有許多講述淫與殺的果報之事，足以發人深省並引為借鏡，底下即舉二則述之。

益友巧安排淫禍幸得免

明崇禎年間，儒生曹稚韜與隔鄰少婦暗通款曲。曹的同窗曾勸他：好男兒志在四方，不要縱情女色壞了自己的名聲與前程。無奈鄰婦冶豔淫蕩，曹稚韜於女色愛欲關頭不能徹底看破，因而愈陷愈深；然而，終究紙包不住火，日久之後，鄰婦之夫時有所聞，遂暗下決心：必定逮個正著而後殺之！

某日丈夫謊騙妻子說：我明天要遠行，五、六天後才能回來。鄰婦信以為真，又與稚韜暗通約會時間。這一天剛好是稚韜的同窗約好一同討論課業的日子，稚韜的幾位摯友一早就來邀他一起出門，稚韜藉故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要「重色輕友」，幾個人強拉著他出門到聚會的地方。

稚韜又急又窘，本想草草寫了幾篇文章就開溜，但好友們以「言而無信謂之賊」來約束他。稚韜無奈，只得留下。夜飲之際，大家又藉著各種理由猛向他敬酒直到把他灌醉後，才送他回去。

鄰婦左等右等，又不時到門口張望；此時，恰好被村中的無賴看見。無賴本來就知道這婦人素行不端，看她進進出出，又倚門而望，一定在期盼幽會之人，於是，就上前搭訕、挑撥引誘，這婦人居然也未拒絕。這些經過都被潛藏於暗處的丈夫看見，立即上前用斧頭砍了二人。

次日稚韜酒醒之後，聽人議論昨晚兇殺事情，嚇得心驚膽戰；心想，命喪斧下的差一點是他自己！多虧好朋友們用心良苦。自己實在應該懸崖勒馬，及時回頭，以免被欲火焚身，死狀悲慘。於是邀集同窗好友作證，在諸神前立誓盟志：發願今後為善，彌補前過，勤作省察，決不再犯淫惡。後來稚韜果然操持嚴謹，誠意正心；幾年之後中進士。從此更是力行眾善。

欲了冤仇數世相隨

清朝康熙年間，浙江省嘉善縣有一位姓支的生員，一日對其友顧生言：我最近心神恍惚，總覺得有人老跟著我；夜晚夢多，夢中總是被人追趕。沒多久，支生就病了，病中狂語不休。顧生將此事告訴方外友人西蓮僧，西蓮僧去看時，支生說：我姓洪名洙，是明初姚將軍的副將。主將見我妻甚美就起邪心，叫我領兵去打一場惡戰，陷我於死地，最後全軍覆沒。我死後，他果然逼我妻從他，我妻貞節，自縊而亡。

當時我就要報仇，但他在朝中是個仗義直言的人，又因為人耿介，被奸臣所害，反使我沒有直接報仇的機會；第二世，他出家為僧，精進不懈，也使我無法下手；第三世他是宰相，勤政愛民，有福祿諸神守護著他，我根本不能靠近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、濟貧行善的貴人。他多世的修福修德，這一生本該金榜有名；但他今生再犯淫行，又因爭風吃醋，害死四個人，命中注定的功名已被削盡，我才有機會報仇。如今我將討還這筆債！勾其魂而亂之，令他頭腦不清、心神不寧，瘋瘋顛顛。

西蓮僧勸他：冤家宜解不宜結，你尋仇多世，也漂泊了多世，該看透這世間事都如過眼雲煙；你也該知道妻兒譬如水上浮萍，林中宿鳥，因緣聚則合，因緣盡則離；幾世前你的親眷，現在他們又在哪裡呢？你看了這幾世，不就是鏡中花，水中月嗎？

經過西蓮僧的勸解，洪洙幡然了悟，放棄了報仇的初衷。一週後，支生的病痊癒了。但是過了幾天，支生再度神智異常，此時洪洙再度借支生之口，向西蓮僧說：我承佛力超生，已化前怨；但此人因爭奪女色，以致被害的四個人不願饒他，我恐怕師父以為我背信，特來相報。不久，支生病重，自咬舌頭，仆地痙攣而死。@*

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