長孫無忌對太宗極為忠心，他的表現使太宗相信，即使自己駕崩以後，長孫無忌仍會盡心輔佐未來的皇帝，貫徹貞觀之治的政策。貞觀十七年，唐太宗將二十四位有大功勳的臣子肖像繪於淩煙閣，以彰其功，長孫無忌排在第一位。太宗臨終時仍不忘長孫無忌的佐命之功，說：「我有天下，多是此人之力。」

而長孫無忌也的確不負太宗所托，作為顧命大臣，他與褚遂良全力輔佐他的親侄子——唐高宗李治。高宗仁弱，即位初期實際上是由長孫無忌掌政，長孫無忌繼續推行貞觀時期的制度、完善律法，並結束對高麗的戰爭，使人民休養生息。貞觀之治的盛世在唐太宗之後得以繼續持續下去，可以說是長孫無忌的功勞。

唐高宗一向聽從長孫無忌的話，但在廢立皇后一事，卻不顧以長孫無忌為首的眾大臣的反對，堅持立武媚娘（後來的武則天）為后。武后對長孫無忌自然懷恨在心，伺機構陷他結黨謀反。高宗懦弱昏庸，竟然不經對質審問，就將扶持自己登上皇位、十年如一日的輔佐自己的舅父削去官位、流放邊疆。

唐高宗顯慶四年（西元六百五十九年），長孫無忌被囚於牢車，最後一次行於長安街頭。他望著漸行漸遠的皇宮，忽然覺得長安好小，一下子就走出了城門。他在年輕有為之時來到長安，參與了轟轟烈烈的歷史大戲，怎知卻以老朽戴罪之身離開長安，他用自己的一生演繹著命運的造化、世事的無常。他再也沒能重回長安——三個月後，長孫無忌在流放地被迫自殺。

與長孫無忌戲劇性的一生相仿的，是長安城的宿命。

動亂不停 長安輝煌消失

長安在盛唐時期增建興慶宮後，基本上就沒有大的更動了。它的輝煌持續了一百七十餘年，直到安史之亂（天寶十四年，西元七百五十五年）時被叛軍攻破，長安遭受嚴重的破壞。這場持續八年的動亂也使唐朝的國勢由盛轉衰，國庫拮据，藩鎮又割據叛亂，致使物資無法順利運至京城，造成各項所需短缺，長安城不僅無法進行重建，連維持現狀都顯得有點吃力了。

唐德宗貞元三年（西元七百八十八年），一名十六歲的少年帶著自己的詩集到京城長安去求見顧況。顧況是當代有名的詩人，也在朝廷裏任職。那時的後生小輩經常請名人閱讀自己的作品，除了能獲得前輩的指導外，可能還希望得到其賞識，進而爭取晉升仕途的機會。

顧況生性詼諧，看見遞上詩集與名帖（當時的名片）的小夥子叫白居易，就拿他的名字開玩笑說：「長安百物方貴，居大不易。」顧況說的雖然是玩笑話，卻也如實反映出長安當時的社會情況。經歷近兩百年的風風雨雨，這時的長安開始露出它人老珠黃的景象。

當老詩人讀到白居易詩裏的其中二句：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」（《賦得古原草送別》），馬上對他刮目相看，認為有此文才，任他想住哪兒都容易。有了前輩大師的肯定，作為新人的白居易自然很高興，只是在現實生活中，長安居仍然大不易。因為長安城內雖然有些地區荒涼空曠，渺無人跡；有些寬闊的大街兩旁則被居民闢為菜園，但是好地段，尤其是涼爽乾燥的坡地上，那裏的房價依然不菲，經常只有達官貴人或商業巨賈才能負擔的起。也許因為如此，白居易並沒有在長安待下來，跟許多懷抱夢想來這裏尋找安身立命之處的人一樣，帶著失望離去。城市的發展越來越不均衡，形成北實南虛、東貴西窮的形勢，長安逐漸萎縮衰敗。

在唐朝末年，長安又因黃巢之亂再度遭受嚴重破壞。天祐元年（西元九百零四年），朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽，並將長安城內的多數建築拆毀，屋木也一起運走，一座偉大的城市就這樣戲劇性的煙消雲散。在往後的歷史裏，長安再也沒有被選為國都。後來，駐守長安的節度使為使長安便於防守起見，在皇城的基礎上進行縮建，就是現代的長安舊城，其面積只占唐長安的十分之一。

長安的黃金年代已然逝去，那段時光是唐朝最輝煌的日子，也是中國文化達到最頂尖的時期。盛世天朝的長安光輝壯盛，自此留存在後代中國人的心中。長安的消失，開啟了研究長安的時代，這個時代從宋朝開始一直延續至今，累積至今的文獻洋洋灑灑，不少於專立一門的敦煌學。

歷代皆有一個再造長安的夢想，其實是想重新找回如大唐盛世般泱泱大國的光采。唯盛世的榮耀不在具象表面上的攀模，而是在精神內涵的繼承。舞臺再華麗，若無好演員在上面表演，舞臺也只是個沒有內涵的存在而已。唐朝之所以能成為中華文化的黃金時代，是因為唐人全面體現了佛道儒所闡述的神傳文化的精神。（完）◇

轉載《新紀元週刊》99期

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