僑務委員會文化教師謝春華以「清明上河圖，再現京城風華」為題，指出「清明」的寓意，並圖解各版「清明上河圖」中的含意。現場觀眾才驚歏地發現，在一個神傳文化為基底的社會裡，也可以有如此人物百態、經濟活絡的繁華景像，而且又不會帶給環境污染，不會債留子孫，依然可以讓人們活得怡然自得、快樂逍遙、幸福美滿。真是令處於自然與金融雙重海嘯中的現代人，感到汗顏並且發人深省。

邱宜文副教授在講座中發表「弦歌雅樂─－試論詩歌教學與人格養成」一文，並以以多媒體的方式展現恍若天音仙樂的古詩與古樂，令現場觀眾陶醉其中。（攝影：吳柏樺／大紀元）

悠遊漢服之美

【記者李泠絃／台北報導】在11月23日未來科學與文化講座現場，有一場別開生面的講題，由新唐人電視台「全球漢服回歸設計大獎賽」陳斐珍經理，透過精采的投影片為在場觀眾介紹古籍古畫中的漢服之美，並有模特兒走秀示範，讓與會者宛如有時空錯置之感。

針對現代人一提到漢服或中國服飾，直接就聯想到旗袍的現象，陳斐珍特別就漢服的定義做了說明。她表示漢服這個名詞是最初其他民族對漢人傳統服飾的稱呼，就像胡人的傳統服飾稱為胡服，而漢人的傳統服飾也就相對的稱為漢服了。因此，漢服主要是指中國上古時期三皇五帝至明末（公元17世紀中葉）以前，除去元朝胡服及清朝滿服的服飾，在這數千年中漢族人民所穿的漢族傳統服飾，都稱為漢服。

她也提到漢服的起源，從上古三皇五帝時期人們以鳥獸毛皮蔽體、到使用麻布作衣、嫘祖養蠶取絲、周朝建立衣冠禮制、至唐宋明朝時期日臻完善。一位聖者曾說過：「一朝天子一朝臣，一朝天人一朝民，一朝文化，一朝服飾。」中國古代漢服服飾文化璀璨華美、豐富多彩，也代表中華民族華麗優雅博大的氣質

漢服最主要的特色是交領右衽、袖寬且長、以繩帶繫結取代扣子。穿著漢服讓人神態舉止有含蓄內斂、端莊穩重、瀟灑脫俗的氣質與美感。這些特色不僅有別於其他民族的服飾，就連與深受漢服影響而產生的和服、韓服也不同，跟西服更是大大的不相同。

除了這些外形特徵外，漢服其實還包含了中國古代先民的社會政治與宗教信仰、文化習俗、審美情趣、色彩愛好等等都積奠於我們漢民族日常生活的服飾穿戴之中，也構築成了漢服文化的豐富內涵。

自古在中國服裝便是一種身分地位的象徵，一種符號，在階級觀念很重的古代亂穿戴就將被視為衣冠不整是非常失禮儀的。服裝甚至是政治的一部分。「服色」在中國歷代除了區別身分地位外更可表示所處的場合。從天子到文武百官，不管參加祭祀、上朝還是日常穿著的服飾，對於顏色都有詳細的規定。

中國古代先民從漢服起源的開始就已經將他們敬天禮佛的精神信仰，天人合一的文化心態以及種種生活習俗、審美情趣、色彩愛好都積奠於日常生活的服飾穿戴之中，構築成了漢服文化的豐富內涵。她表示，新唐人電視台舉辦「全球漢服回歸設計大獎賽」的宗旨，就是要尋回漢服源遠流長的珍貴服飾禮儀文化。

這場的特別的漢服講座介紹了古代漢服之美、全球漢服回歸設計大獎賽得獎作品並結合漢服走秀表演，讓現場觀眾大飽眼福，贏得了熱烈的掌聲與迴響。對於意猶未盡的觀眾，陳斐珍表示，神韻藝術團的肢體語言與服飾充分展現了漢服之美，明年2月20起，該團將在台灣6大城市巡演1個月，喜愛漢服的朋友千萬別錯過此機會。

新唐人電視台「全球漢服回歸設計大獎賽」陳斐珍經理，透過精彩的投影片為在場觀眾介紹古籍古畫中的漢服之美。（攝影：吳柏樺／大紀元）

蘇丁選闡述小提琴研發製作

【記者林巧蓉／台北報導】「2008年未來科學與文化講座」23日於台灣大學凝態物理館國際會議廳正式登場，手工小提琴製作大師蘇丁選獲邀分享，他花了50年時間終於成功研發出，只有使用天然漆才能製作出具有音質優美的小提琴秘辛。古漆秘方重現，蘇丁選期盼大家能珍惜。

出生木工家庭的蘇丁選從小就對拉提琴有濃厚的興趣，14歲時，無師自學，完成第一把琴，雖然粗糙，音色差，尺寸不準確，卻從此與琴結下不解之緣。

製造一把好琴，除了尺寸精準、外觀精美外，音質優美更是重要。蘇丁選有木工基礎及受過科班美術工藝技能專業訓練，製琴時尺寸精準和外觀精美二項要求對他不難，但音質優美卻花掉他數十年的時間探索。

蘇丁選表示，漆對琴音質的好壞有重大影響，然而古琴古漆秘密已失傳，研發時遇到的瓶頸讓他一度想要放棄。正在苦思之際，巧遇高人指點，一位退休的老漆匠告訴他：「所有漆料中，彈性及密度最好的是天然漆。」

天然漆是一種漆樹的汁，取下即可漆用。純漆是不能用的，要加入複雜的配方，才有好音色，好的共振和音韻。不過，製漆工程技術上極端複雜又困難，蘇丁選在專設的研究室中，鍥而不捨，將困難一一突破，花了50年的時間終於成功。

如今古漆秘方重現，對於這得來不易的研發成果，世人可再享古琴古漆之美，蘇丁選期盼大家能珍惜。

小提琴家林振詮並以蘇丁選製作的琴現場示範演奏，音色之美獲得觀眾熱烈的掌聲(http://www.dajiyuan.com)