【大紀元1月11日訊】「遊人石擊地，蛙鳴貫長空」，在山西永濟普救寺鶯鶯塔周圍擊石，能聽到 「咯哇」、「咯哇」類似蛙的鳴叫；而應縣木塔被傳「水不能淹，火不能焚，雷不能擊」；在五台山顯通寺，古時用來召集僧侶們用飯和做齋時所用的雲牌，可以奏出多種樂曲；五台山「滴水殿」維修之後不再滴水。為揭開其中的奧妙，山西大學退休教授丁士章展開多年的「科技考古」。 鶯鶯九聲  「永濟八景」的鶯鶯塔。(資料圖片）
據山西晚報1月10日報導，從永濟縣城出發，西行約12公里，一座黃土高台突兀而起。千年古剎普救寺，坐落高台之上。這裡是《西廂記》故事的發生地，寺中鶯鶯塔由此得名。 鶯鶯塔下，以石相擊，塔內時有蛙聲相應，「擊前地， 則聲在塔底；擊後地，則聲在塔頂」。這一現象清時已被人發現，被列入「永濟八景」。然而，塔何故能發蛙聲卻一直懸而未解，為鶯鶯塔蒙上了一層神秘面紗。 1986年，丁士章自一個同學處聽說此事，大感興趣，邀集多位同仁合作，對此展開調查。 丁士章等入駐之時，正值當地有關部門對普救寺進行維修，更為奇怪的事情在他們眼皮底下接二連三發生: ——「蘇三出了洪洞縣……」1986年的一天，維修工人曹師傅一行剛剛走到塔下， 突然聽到塔內傳來唱戲的聲音。進去一看，塔內空無一人。聲源來自哪裏？丁士章以塔為中心四處尋找，發現距塔南2.5公里處的蒲州鎮文化站露天劇場在唱戲。與戲文內容對照，分毫無差。 ——1986年的一個夏夜，塔門緊閉，工作人員正在塔前乘涼，突聽塔內傳來陣陣喝酒猜拳聲。丁士章等人在四周仔細查找，發現聲源卻在普救寺門外62米處的一個農戶家中。此後，這類事情時常發生。同樣是那戶人家，主人一次在廚房輕聲說「快點，客人快來了」，竟也被人在塔前台階上聽到。 1986年至1988年間，丁士章和他的課題組研究人員，在塔四周幾公里範圍內反覆進行實地測試，發現9種聲學現象。 通過實驗，他們發現了其發聲距離及產生原理——一是特殊的地形地貌，所處地勢高敞，而四周平坦又無障礙物，它可接受大範圍內傳來的聲波；二是特殊的建築結構，鶯鶯塔每一層塔簷挑出成內凹弧形，能把聲音反射聚匯，「蛙聲」就是十三層塔簷反射聚匯的結果；三是特殊的建築材料，鶯鶯塔身和塔簷全部用青磚疊砌而成，由於黃土高原風沙長年累月吹拂，青磚表面光滑，猶如塗了薄釉料，對聲波反射係數高達0.95~0.98，傳來的聲波，幾乎被全部反射。 應縣木塔「水不能淹，火不能焚，雷不能擊」 應縣木塔1056年建成，距今已有近千年歷史。1987年，一場有關是否該給其架設避雷裝置的討論在應縣展開。  應縣木塔「水不能淹，火不能焚，雷不能擊」。（資料圖片）支持為木塔建避雷針的，多為文物保護工作者及消防部門，他們認為，應縣年雷電日較多，木塔正位於雷電帶上，木塔附近已有多起雷擊事件發生。而木塔總高67.31 米，是中國現存最高的木結構建築，也是當時應縣的最高建築，最易受到雷擊。 但是木塔歷千年也不壞，當地人傳言木塔有一種神奇的力量，「水不能淹，火不能 焚，雷不能擊」，但沒有什麼科學依據。丁士章等人也發現，中國許多古代建築並無避雷針之類裝置，但卻從不遭受雷火之災，應非偶然。 丁士章課題組前後8次的測量數據顯示，除底層及塔剎處有部份塔磚外，木塔全部為木結構，除塔剎外木塔沒有包括鐵釘在內的任何金屬物，塔身材料絕緣；各層塔簷伸出7米或更多，兩簷間平均高度為8.8米左右，雨雪天氣無法將側面完全打濕，各層之間均留有乾燥部份，雨雪天也絕緣；塔基密閉性很好，淺層地下水不能侵入塔基，打開夯土層取樣非常乾燥，塔基絕緣……應縣木塔的建築技藝令丁士章等嘖嘖稱奇。 對各項材料進行絕緣測試及模擬雷擊實驗之後，丁士章等得出結論，應縣木塔存在 「絕緣避雷」機制，只要保證這種絕緣性能不被破壞，木塔就不致遭受雷擊。反之如果強行為其安置避雷針，不僅嚴重破壞景觀，而且容易影響塔身基礎，甚至變為引雷。  應縣木塔「水不能淹，火不能 焚，雷不能擊」。（資料圖片） 台山雲牌叮咚響起 「關焚木魚瘦，齋鐘麥燕腴」，清代傅山詩中的「齋鐘」指的就是雲牌，寺廟中用於召集僧侶用飯和做齋時敲擊伴奏。 一個偶然的機會，丁士章在五台山顯通寺發現一塊雲牌，用之可以敲擊出多種樂曲。 丁士章突發奇想，仔細觀察雲牌各個部位，發現雲牌由不同模具分塊鑄造而成，共分31塊，每塊的幾何形狀、大小及面積各不相同，打擊各個部位分別發出不同聲音。 先後8次往返五台山，測試表明，用木錘敲擊雲牌的31塊結合體，其中間部位及邊緣部份發出的聲音各 不相同，包含了「1、2、3、4、5、6、7」幾乎所有音質。而他們對其它幾處寺廟的雲牌實驗表明，那些只由一塊整體鑄鐵做成的雲牌沒有這些效應，顯通寺雲牌成為國內發現的唯一可以作為樂器使用的雲牌。 滴水不再回聲減弱 「水滴石穿」，自1683年翻修至1982年，數百年間，春夏秋三季，不論晴雨風天氣；簷瓦總在有規律滴水，為五台山十大奇觀之一，文殊殿因此得名「滴水殿」。  數百年間，春夏秋三季，不論晴雨風天氣；簷瓦總在有規律滴水，為五台山十大奇觀之一，文殊殿因此得名「滴水殿」。（資料圖片）奇怪的是，自1982年文殊殿翻修之後，這種滴水現象從此絕跡。經丁士章等反覆考察分析，發現原來是有的瓦上有洞，下雨時雨水通過小洞流到瓦下，瓦下有復雜科學的貯水裝置，水又利用毛細原理滲到簷瓦，再通過小孔下滴形成滴水。而在貯水裝置下方，有著良好的防水層，確保雨水不會流進大殿。遺憾的是，這座極具 歷史價值、科學價值、旅遊價值的巧奪天工建築，1982年翻修殿頂時，由於事先沒有請有關專家學者論證，滴水裝置遭到破壞，除去下雨再不滴水。 同樣的悲劇在鶯鶯塔也有體現。因《西廂記》中有圍廊的有關記載，當時丁士章等學者對塔的回聲機制尚未搞清，當地有關部門斥資40萬元在鶯鶯塔四周蓋了一圈 圍廊，使塔的回聲效應受到極大破壞，只有部份能夠聽到微弱蛙鳴。@(http://www.dajiyuan.com)
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