一群人手牽著手，面向一致，排列整齊，圍成一個大圓圈，頭上都有小辮式的飾物，身體擺動一致相互起舞，這種「連臂踏歌」的民間歌舞形式一直流傳至今。正在跳舞的有三組人，每組五人。這些樂舞紋飾繪在一件彩陶盆上，1973年秋天，出土於青海省大通縣。

這件出土的樂舞紋彩陶盆經由碳–14測定，是距今大約5000年至5800年新石器時期仰韶文化的遺物，它的出土為研究中國原始樂舞提供了真實的根據，這是迄今出土文物中可確定時代的最古老一幅原始舞蹈圖。

同屬新石器時代有樂舞紋飾的陶器，還有出土於甘肅酒泉縣干骨崖出土的一只陶罐。罐身兩面繪有對稱的跳舞形象，三人一組，共六組。她們細腰長裙，雙手叉腰而舞，頗有韻律感。同為青海地區出土的宗日彩陶盆，在內壁上也繪有跳舞人的形象，分成兩組，一組13人，一組11人，也是連臂而舞，姿態生動。

由這些出土的新石器時代彩陶盆，刻劃著人們翩翩起舞的流韻，顯現出原始樂舞受到當時社會的高度重視。

新石器時代宗日文化的彩陶盆，約西元前3300年~前2050年（圖片來源：互聯網）

此外，在雲南滄源、內蒙陰山、新疆崑崙山口、寧夏賀蘭山等地的岩石壁畫，據專家考證有5000年以上的歷史。有些描繪樂舞的畫面是獨舞、對舞、群舞。賀蘭山岩畫有一幅舞蹈圖，一群衣飾明顯的人物，整齊的站成一排聯手起舞，與舞蹈紋彩陶盆上舞人的舞姿動態一致。

雲南省滄源縣岩畫，新石器時代（圖片來源：互聯網）

致力於整理中國五千年舞蹈文化的76歲北京舞蹈學院教授孫穎表示：「中國河南舞陽發現，距今約8000年用鶴骨做的笛子，屬新石器時代早期，上有七個孔，是七聲音階。因為音樂文化與舞蹈文化並行，說明中國舞蹈的歷史很長很豐富。」

位於河南省舞陽縣的一些出土遺物，距今8000年。七孔骨笛：樂器（右，長22.7釐米），刻符龜甲（左上，長16.2釐米），炭化稻穀（左下）（圖片來源：互聯網）

黃帝的《雲門》與堯帝的《咸池》

相傳黃帝時期的樂舞稱為《雲門》，據《左傳‧昭公十七年》所載，黃帝得「雲氣之端」，所以黃帝以「雲」為圖騰。黃帝在五千年前曾因戰勝蚩尤部落而名震天下，《雲門》是頌黃帝坐鎮中原威震四方的贊歌。在《山海經》中黃帝不僅是人間的至尊，且是崑崙山巔的天帝，所以《雲門》已成為祭祀天神的象徵。

堯的樂舞叫作《咸池》，傳說是對黃帝樂舞「增修而用之」。咸池是天上西宮星的名稱，相傳此舞在仲春二月播種季節舉行，其表演意義與耕植生產活動有關。

《莊子‧天運》記載，有一次黃帝在洞庭之畔舉行《咸池》的演出，有位叫北門成的人看了，先是感到害怕，繼而覺得懈怠，看完後心神不寧，迷惑不已。

他問黃帝何以故。黃帝首先肯定他的感覺，並解釋這部樂舞一開始就是驚之以雷霆，表現天地萬物周而復始、無始無終、循環往復的規律，顯示宇宙無窮、生命短促，所以讓人看過之後有畏懼之感。

接著，樂舞表現的是世間萬物的規律運行，陰陽調和，剛柔相濟，所以它又讓觀者感到安心和舒暢以致懈怠。最後，樂舞表現的是或生或死、無聲無形的境界，所以又讓人感到迷惑不解。

一個人如果能夠在迷惑中認清自己的本性，應該是反璞歸真。莊子藉《咸池》闡發他的道家思想，從中彰顯出一些原始祭祀樂舞的神祕力量。

舜帝的《韶》與典樂官「夔」

舜的樂舞叫作《韶》，傳說創作於4000餘年以前，它被視為天神賜予人類的含有某種神聖意涵的宗教樂舞。因為它的舞蹈部分包含九次變化，並有九段歌詞，又稱為《九辯》《九歌》。歌舞時，用若干管子編排而成的吹奏樂器「簫」來伴奏，由很多人奏樂起舞，場面輝煌龐大。

這個樂舞流傳了兩千多年，春秋時期吳季札在魯國觀賞《韶》的演出，讚嘆道：「內容好極了，場面偉大極了！像天空一樣籠罩了一切，像大地一樣負載了一切。」

孔子在齊國觀賞《韶》的演出，極受感動，高度讚美其內容和藝術水準，認為它「盡善盡美」，沉浸在對樂舞的精神享受中，三個月嚐不出肉的滋味，不由讚嘆：「真沒想到，樂舞對人精神的陶冶和感染，竟然能夠達到這種忘卻一切的程度。」

今年2月中國新年前夕，美國神韻藝術團在紐約無線電城音樂廳（Radio City Music Hall）的表演，曾經參加國民黨對日抗戰的82歲退休老兵寧仲康觀賞之後也說：「大有『子在齊聞韶，三月不知肉味』之感。」

根據《尚書》中《堯典》與《舜典》的記載，堯帝制定樂舞規格等一系列重大文化舉措。舜帝叫典樂官「夔」掌管樂舞之事，去教導部落貴族子弟，要求為人正直而溫和，氣量宏大而莊重，剛強而不暴虐，簡樸而不傲慢。既有文學修養，能詩歌發言致意，又有音樂修養，能協調八音、致人神以和的人。

把樂舞看作是很好的教育方式，在中國有很長的歷史，傳說中的舜帝就是如此。

5月16日，神韻藝術團歷時四個半月的07年上半年全球巡演，於加拿大亞省愛民頓市銀禧劇院圓滿落下帷幕。圖為團員當日演出結束後的合影。(大紀元圖片)

在藝術表演的教化與感化作用上，許多觀眾觀賞神韻之後的反饋也常提及這點， 譬如Magola Spiegel是知名百貨Macy's的商品採購員，逾70歲的她在紐約無線電城音樂廳觀賞之後就說：「從整場表演學到了人要誠實、正直、有紀律、尊重，還有人類應該過正統有品質的生活，那是人們要有好的言行舉止，以及遇到好事或壞事時要如何處理與面對。」

在紐約無線電城音樂廳觀賞神韻的Magola Spiegel表示，從整場表演學到了人要誠實、正直、有紀律、尊重，還有人類應該過正統有品質的生活。(攝影：Mark Zou/大紀元)

研究古代文學的貴州大學中文系教授張啟成（1936~）認為，古代樂舞的性質大致有以下幾種：一、祭祀先祖及其圖騰崇拜；二、歌頌天地人合一，期盼豐收，德化禽魯；三、歌頌先祖改朝換代的創業史；四、歌頌先祖為民請命、建功立業的盛舉。

「中國古代樂舞以其特有的發展歷程充分發揮了其思想教育作用，其中所蘊藏的中華民族精神是極其寶貴的、取之不竭的精神財富。」西北工業大學人文與經法學院副教授段愛萍（1960~）如是道。(http://www.dajiyuan.com)