夏一凡：九評啟動了中國的顏色革命

【大紀元11月24日訊】（大紀元記者趙莫伽東京報導）值大紀元發表《九評共產黨》三周年之際，１１月２３日，日本大紀元報社在東京文京區召開了題為「驗證九評」的紀念研討會。來自日本當地和在日中國人學者圍繞九評對當今中國社會政治和社會產生的影響從不同角度進行了演講。

日本民主中國陣線成員，中國社會問題學者夏一凡在題為「九評啟動了中國的顏色革命」的發言中指出，中國最近的政情中發生的一系列變化表示，民主中國的建立已經從信仰階段進入了操作階段，由民間力量發起的顏色革命正在到來。夏一凡讚賞九評正是啟動了中國顏色革命的原始力量。發言全文如下。

一、民主中國的建立已經進入操作階段

中國最近的政情發展中，發生了一件令人注目的事情。那就是前面已經介紹過的汪兆鈞先生的公開信。對於他所表達的政治觀點，我們表示同意和支持。並且對汪先生的勇氣和他對民族前途的承擔表示崇高的敬意！

這封信是令人振奮的。首先，它是中共體制內發出的；其次，它是由中國省的層級的官員發出的；第三，它是公開的，以挑戰的形式出現的！這三點分別說明了一個問題：中共內部持有政治改革觀點的人已經有了相當大的數量！在汪先生這個相當高的層級的中共官員的認識已經趨同於政治改革！中共體制內要求立即進行政治改革的高級官員也已經有相當多的數量！

對於汪先生的身份，我認為，把他作為省級官員的定位是準確的。鑒於時間所限，這個問題我將在以後進行補充。

汪先生的信已經意味著，由九評退黨講真相人權聖火引領的國際性的反對中共的信仰壓力機制正在向非信仰壓力機制——中國的全民參與（尤其是執政黨內部）的壓力機制轉變！這已經接近了政治改革的實踐層面。這是中共政治危機、經濟危機、社會危機空前暴露，中國社會全面覺醒的標誌性事件。

汪先生的信坦率指出了胡溫的政治責任。指出他們的政治和經濟危機：對於中共的處境，他舉出了一個重要的、值得深思的例子：中共不相信人民，甚至也不相信自己的親人。中共的官員們把錢存在美國！

在中共內部，現任的領導和毛、鄧時代已經有了很大不同。他們不具備絕對權威。客觀上有不能夠那麼專制的制約存在。這決定了他們會「利用」民間的力量去達到一些政治目的。不論其出發點如何，客觀形勢會有利於中國的民主化是無疑問的。所以我認為，中國的藍色革命正在到來。

二、政治改革共識產生的原因

1、共識開始於人心的轉變九評居功厥偉

就傳播的層次、範圍和效果來說，我認為三年來的九評傳播就是中國的顏色革命啟蒙運動。九評對於四五十歲以上的人而言，大多數就是親身經歷。但是，對於之後的年輕人，受過中共數十年愚民教育和謊言宣傳的年輕人，卻是新鮮的！

啊，原來在學校裏學習的和報紙上看到的全是假的啊！這不夠震撼人心的嗎！九評，是中國第一次在中共之外對中共的歷史進行了系統的、有規模的質疑。在不同的聲音下，人民，主要是最具備活力的青年人逐漸地瞭解了中共的真面目。

短短幾年，中國人對於大紀元報紙的態度，從原來的那種反感、不解到理解以至敬佩，這可以清晰地反映出人心轉變的脈絡。以退黨為表現形式的唾棄中共的行動就理所當然地成為政治大潮。這個潮流發展到現在，出現了以汪兆鈞先生的公開信為代表的新形勢。汪先生等人的信當然和個人的勇氣相關，但應該看到它也是人心轉向的大背景下的自然結果。

2、共識產生于信仰力量聯合形成的國際壓力

六四以來的民運和法輪功反迫害的鬥爭已經獲得國際社會信仰層面的持續和廣泛的支持。這種支持通過互聯網和各種渠道反饋到大陸，有力地鼓勵了本土人民反抗中共的行動。也促使中共黨內的開明人士進行反思。汪先生的信也就是這種大面積反思的成果之一。

3、共識來源於人民的切身體會和對於中共的絕望

經過中共半個多世紀的獨裁統治，中國社會已經發展到人無法正常生活的地步。中共無視人民的基本權利，城市的野蠻拆遷，農村的土地侵佔，廣泛的以政治權力主導的人身侵犯。人民甚至失去了在精神上躲避的權利。他們被中共強迫放棄某一信仰，他們沒權利去尋找自己的精神家園，他們因為信仰而被迫害，甚至被虐殺；這發生在當代，發生在「人是精神存在」已經成為全球共識的今天，是多麼的不合時宜和黑暗！

每當我看到信仰者在中國遭受虐殺的事例時，總會在我的腦海裏映現出中世紀宗教迫害的火刑柱。而大家知道，火刑柱對於今天，幾乎是一個古代的概念！對於這些，人民是非常反感的。只是中共的殘酷鎮壓使他們不敢表達罷了。

前些時，關於「港股直通車」問題把中共鬧的灰頭土臉。原來，中共低估了人民內心的反感，頭腦發熱，竟然相信自己幻想出來的經濟仙境，異想天開要放開內地資金投資香港。不曾想，人們借機把錢大量向香港轉移，短短時間，從八月二十日，國家外匯管理局宣佈開放內地居民境外投資，至十月十一日不到兩個月，內地資金就外流到香港證券市場五千多億元，還不包括通過非正常的途徑和地下錢莊外流資金。嚇的中共顧不得臉面、信譽，緊急叫停。

數十年來，中共一直以經濟、民生為藉口，拒絕政治改革。但是，在經濟方面，在民生方面又怎麼樣呢？金融、房價、物價、學費、醫療費、社會保險、失業、官員腐敗禍害百姓，假冒偽劣產品全球側目等等，哪一點顯示了經濟、民生可以拋開政治而獨行的呢？！

過去，人民一直把希望寄託於中共的自我更新。但是，回應人民的是，一場又一場的運動，官員的素質越來越差，行為越來越粗暴，作風越來越腐敗。人民的權利越來越沒保證。精神空間越來越狹窄。事實證明，一個沒有外部壓力的，人民的反抗壓力小的時候，中共獨裁政權不可能自我更新，他們只會更加為所欲為，無法無天！

在以上幾個方面的共同作用下，中國社會主張政治改革，主張立即進行政治改革的聲音和行動已經成為潮流。這形成了中國政治的新特點。

三、法輪功受迫害與土地私有化亟需解決

以六四為標誌，中國政治形勢和社會的精神層面陷入低谷。以後，中共為了擺脫政治困境，進行了所謂的改革開放。這種經濟改革曾經有很大的欺騙性。但是到了今天，拒絕政治改革的弊病已經使中國社會千瘡百孔，中共舉步維艱。是九評打破了政治堅冰，以退黨開創了一個新局面。讓人民看到了目標！那就是中共不政治改革，就拋棄它！

但是，我們還應該看到，中共的階級鬥爭思想，專制體制，黑社會的管理方式，經濟運行特徵，中國遠離近現代文明中心的地理特徵等客觀條件決定了它大異於前蘇聯，即它要頑固的多。所以，在中共有任何明確意義上的改進之前，我們可以給予希望和鼓勵，但是絕不能給予它信任！這應該是一個原則。所以，希望適時地提出進一步的目標。把保持到現在的源於信仰的、主要由信仰團體形成的壓力機制轉變到源於非信仰性的、全民性的壓力形成機制上來。

具體地，我們認為，在自由民主憲政和非暴力的指導思想之下，首先要解決兩個問題：法輪功受迫害和土地私有化改革。

法輪功問題有三個因素決定了必須而且可以首先解決。首先，它是對「人」的迫害。而且這種以信仰的理由對人的迫害還在繼續中。無論從哪個角度——國家、人權、法制等方面，都應該先停止迫害！

其次，政治改革的前提是確立自由民主憲政的價值觀。而解決法輪功問題，恰好能夠既解決了當前迫切的實際問題，又給全國人民一個明確的價值觀轉變的信號。有利於在整體上把中國人的思想回歸到人類現代文明發展的主流。即：真、善、忍的道德倫理和自由、民主、憲政的政治倫理。

第三，從政治操作的層面看，解決迫害法輪功問題的時機已經成熟。迫害的罪魁禍首江澤民已經下臺；真相已經大白於天下；不但人民群眾，就連中共黨內也已經對解決法輪功問題有相當程度的認識。這種情況下，解決法輪功問題的社會震動就不會很大。既解決了過去的問題，去掉了包袱，又能夠取信於民，真正開始社會和諧的過程。

另外，前面提到把對中共的壓力由現在的源於信仰團體轉變為全民性的自覺行動。我認為，土地私有化是最適合的突破口！它是因為：

A、暴力革命的危險越來越大。中國道德體系的全面崩潰、中共執政能力的低下與人民的政治熱情的交織，決定了這一點。在中國歷史上，暴力革命的結果只能是摧毀脆弱的政治、經濟、社會基礎，延緩中國的發展甚至使之倒退！

這是我們應該高度警惕的！而土地所有權的虛位是使人們成為流民的經濟基礎。不要忘記，在中國歷史上，流民是社會動盪和暴力革命的根源！一個最近的例子是——共產黨取得天下而無能治理，正是流民及流民素質所致！流民，沒有財產，打爛的都是別人的，他巴不得揭竿而起，第二天就改天換地。土地的私有化改革可以有效地解決這個問題。讓大部分人有恆產，進而產生凡事長遠的恒心！

B、土地私有化改革之後，會立即產生幾個良性效應——使農民擺脫賤民地位，根本改善中國農民的政治地位；吸引現在的大量農民工回鄉，減低就業壓力；產生改良這個社會貧瘠的道德土壤的動力。我們可以想像一下，一個有自己財產的人，他必然在處理事務上必然有兩個特點——溫和、不走極端和專注！

既要溫和，又要保護自己的財產，強調公序良俗和鄉村自治就成為必然。由於農民人數的龐大，他們的一舉一動對於中國無疑是影響巨大的。所以，土地私有化改革是使中國走上良性發展的必要和首要的問題。由於這次時間有限，土地私有化改革問題，我將另外撰文詳細闡述。

回憶九評發表三周年以來的種種變化，我們欣喜地看到它使我們具備了一個嶄新的高度來看待和思考中國的問題。這個高度就是中國人的覺醒。因此我們高度評價九評的歷史性作用。如果說，我們的顏色革命起於何時，那我說，起於九評。九評，永垂不朽！
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