專家學者談「未來中國民主轉型」

【大紀元10月10日訊】（大紀元記者唐明、馬力報導）和平民主聯盟聯合未來中國論壇，希望之聲，全球退党服務中心等多個團體於法拉盛紐約華僑文教中心舉辦題為「未來中國民主轉型」大型研討會。數位在海內外享有盛名的政治經濟文化等各領域專家學者和僑領在研討會上發表演講。

會議主持人中國和平民主聯盟主席唐柏橋說，如何使中國從一個共產專制、腐敗社會和平過渡到自由民主社會﹖許多美國反專制國會議員和世界各國中國問題專家很關心這個問題。該次會議希望從民主運動角度全面客觀探討中國現狀和未來道路。

嚴家祺﹕二十一世紀是和平民主時期

原中國社科院政治研究所所長嚴家祺說﹐二十世紀是革命和戰爭時期，二十一世紀是和平民主時期﹐世界要經過和平民主方式解決世界糾紛。他預計到二十一世紀末期，專制國家將全部解體。故此﹐在現時提出和平民主的概念很重要。

嚴家祺認為﹐看中國發展要高瞻遠矚﹐要遠看﹐就像看地圖﹐先看上面高處﹐一目瞭然﹐然後再看具體個個細部。從中國近代歷史發展來看，中國爭取民主的歷程從十九世紀中葉鴉片戰爭開始。中國的歷史可以分為三個階段：辛亥革命是一個分界線﹐辛亥革命前是家天下的歷史﹐象朱元彰和愛新覺羅﹐都是由皇親國戚皇氏大家族統治天下﹔辛亥革命以後是黨天下的歷史﹐雖辛亥革命後曾出現過短暫民主，但基本上是黨天下的歷史。一九四九年以前是國民黨，之後是共產黨﹔第三階段將從黨天下轉型到政黨輪替的民主體制。

普林斯頓大學歷史學教授余英時曾提出：黨天下解體第一階段已於1978年開始，這一階段共產黨放棄了絕對公有制經濟﹐中國改革開放﹐胡耀邦﹑趙紫陽的出現是其重要標誌；第二階段從1989年六四學運開始﹐中國市場經濟的形成也是期間重要的一部份﹔第三階段和平民主時期還未來到，但必須是以六四翻案、非毛澤東化和新聞自由為標誌。將來中國的統一也是在和平民主的基礎上完成的。總而言之﹐轉型問題是中國民主發展中的重要議題。

伍凡﹕中共與軍隊的矛盾

現年七十一歲的中國事務主編伍凡先生1980年來到海外﹐他是中國民主運動最早發起人之一﹐也是最年長者﹐有中國「十三太保」之稱。他介紹了未來中國論壇的產生和現狀。

伍凡認為，民主運動在中國開展已有一百年歷史，走來走去還沒有走出完全民主的道路。今年五月份，中國軍隊中出現要求解體中共的聲音。部份軍人投書海外媒體，認為在中國解體中共最有效率手段是在政權高層發動局部軍事政變，要求海外配合支持其行動。

伍凡說﹐七月二十日未來中國論壇成立，目的是結束中共專制統治。論壇從經濟、金融、黨軍政關係、教育、醫療和社會矛盾等角度全面探討如何解體中共，為何解體中共，現有條件可能性等問題。到目前為止有一千多名網民在論壇上發表了一萬多條意見，其中大部份來自中國大陸。他說﹐就連中國大陸國家高層領導人也意識到中國嚴重的社會問題。溫家寶在最近召開的國內會議上提到中國社會現在有三大危機潛伏：金融危機、社會矛盾和能源危機。現在中共所謂的經濟高增長率完全依賴出口拉動。大都市的華麗外表只是泡沫經濟的體現。共產黨現在是窮途末路。胡溫曾多次在高層會議強調金融危機會隨時發生。吳怡曾說，中國的大都市一旦出現金融擠兌，各大城市發生銀行外排長隊﹐民眾爭相取錢﹐這個政權馬上垮臺。

伍凡說﹐更嚴重的是中共與軍隊出現了矛盾。中國是個有軍事政變歷史的國家﹐從唐太宗玄武門之變到近代的武昌起義、西安事變到一九八九年的三十萬大軍圍困京城。現今軍隊對共產黨不滿，現在共產黨一再強調黨對軍隊的絕對領導權，說明黨與軍隊出現了裂痕。而且軍隊的利益得不到保障。雖然採用提高工資待遇等手段高價收買，但退伍轉業軍人的利益仍無保障。在中國社會矛盾如不能解決﹐只能採取軍事政變﹐其實鄧小平和江澤民都被軍人暗殺過﹐解放軍對共產黨是不滿的。中共要絕對領導軍隊﹐因為它領導不了軍隊﹐所以它才採取了強硬的手段。

在談到一旦中國經過軍事政變或其它和平手段轉型，未來中國的道路要怎麼走的問題上﹐伍凡說﹐「共產黨犯有反人類、反人性和反民主罪，必須解體它。未來中國的第一件事是制訂國家憲法大綱。中華人民共和國的憲法絕對不能採用。因為它是騙人的。如它說中華人民共和國是以工農聯盟為基礎的國家，但中國的工人什么時候掌握過國家的領導權？現在論壇上有三種意見：一是採用美國三權分立為原則的憲法﹔二是採用中華民國的憲法；三是中華聯邦共和國憲法。百分之六十的網民支持採用中華民國憲法。百分之六十三的網民支持採用中華民國國號。」

李大勇﹕退黨運動是未來中國的思想基礎

全球退黨服務中心負責人李大勇博士說，現在在退黨網站上有一千四百萬中國人退出中共。但實際人數更多。從中國歷代朝代更替的歷史來看，中國似乎不存在和平民主轉型的可能性。特別是中共是集人類邪惡之大全的流氓政黨。共產黨提出解放全人類的口號，實際就是要掌控地球，所以不能低估它捍衛政權的野心。如果有人想讓中共和平轉型，跟中共討價還價，那只是死路一條。從中國大陸以中共憲法為基礎的維權運動的被鎮壓，高智晟律師的被抓捕就可以看出。中國還是存在著和平民主轉型的無限空間。

李大勇表示﹐九評的出世，偉大的退黨運動給了中國人精神自救的希望。退黨是普遍的人民的選擇，是思想的選擇，是思想衡量的標準。有人現在懷疑退黨數字的真實性。如果沒有思想上的認識，是絕對不會有組織形式上的退黨行動。退黨也是中共與人民力量的對比的巨變﹐尤其是中共專政機器中的軍隊、警察、國安系統的黨員，認識到中共的邪惡後，退出中共，站到人民一邊。前蘇聯是在百分之二十二的黨員退黨後解體。所以現在軍隊的譁變隨時可能發生。

李大勇認為﹐未來的新中國的產生要有新的思想基礎，如果在突發事件發生後，現實的基礎仍舊是在黨文化思想控制下的人民，那麼建立的民主也是脆弱的。退黨是和平轉型的推動力﹐中共軍隊官員退黨會使中共對軍隊的控制變得脆弱不堪。

謝田﹕九評讓中國人走出黨文化陰影

費城DREXL大學商學院教授謝田發表了中國如何轉型和過程中斷挑戰為主題的演講。民主轉型中國人民將立刻面臨一系列挑戰。恢復了言論﹑信仰﹑出版﹑私有產權的人們﹐在眼花繚亂的選擇面前﹐會馬上面臨新的問題。

謝田說﹐在「民主轉型﹑民主化過程會遇到的問題和挑戰」中最大的挑戰是清除中國人民心中的中共式的思維﹐現在最缺乏的其實是民眾的心理健康。中國人屈從於中共暴力的淫威﹐在弱勢團體權力被踐踏時﹐噤口不言﹐當然﹐這有個別的例外﹐如高智晟先生。中共步步緊逼﹐完全剝奪了人民的尊嚴﹐使中國人廣泛具有奴性﹑懦弱﹑偏執﹑和仇恨的心理。古人說﹐「威武不能屈﹑富貴不能淫」。

謝田認為﹐目前﹐剖析中共遺毒最深刻﹑解除中共荼毒最徹底﹑恢復國人心理健康最迅速﹑重建道德社會最有效的良方就只有“九評”莫屬。因為九評才出現了大規模的退黨運動﹐這是一場從生命的本源上謀求自救﹑從文化的本質上尋求清理﹑從社會的基礎上進行更新的運動。退出中共及相關組織有名有姓﹑在大紀元備案可考的 ﹐有1400萬人。但據內部消息﹐真正從心裡要退出中共的﹐至少五倍﹑十倍於此﹐只是因為通訊工具的關係﹐他們的退黨信息沒有能夠在大紀元登記。但他們的退黨聲明寫在中國的里弄﹑牆上﹑電線桿子上﹑傳單上﹐甚至人民幣的紙幣上。

謝田說﹐迎接巨變前夜的中國﹐當務之急不光是廣傳九評﹐讓全中國人民從「組織上﹑行動上」退黨﹐更重要的﹐是要讓人們立即從「思想﹑文化﹑和思維習慣上」﹐都全面﹑徹底的退出中共及其相關組織。

李天笑﹕中共將在中國民主轉型中解體

哥倫比亞大學政治學博士李天笑談到﹐由於中共利用宣傳工具對人民進行思想控制﹐百姓對中共有認識上帝幻覺﹐雖然中共腐敗大家都眼明心亮﹐但思想上他們仍然認為現在不代表將來﹐要再給中共一次機會﹐期望有一天中共能改過自新﹐其實剖析中共本質﹐它慣用的伎倆為「同流合污」﹐它大量吸收社會精英﹐然後使其轉化為維護中共體制一分子。中共改變的是人﹐而中共內在機製是不可能改變的。

在談到怎樣轉型時﹐他說利用內部和平演變的機率為零。中共有極強的起死回生能力﹐光是經濟上崩潰不足以使之解體。中共有幾百萬軍隊﹐武裝力量﹐而且有強大的物質基礎﹐利用外部力量和平演變也是空談。中共會用圓滑的手段對付國際壓力。

李天笑認為﹐從根本上﹑最微觀上解體中共就是退黨。首先要讓人民的思想發生變化﹐使之認為瓦解中共是自己的選擇。在退黨中﹐中共和人民的力量對比會發生很大變化﹐一進一出﹐黨員退黨後進入到人民的一邊﹐人民的數量就會大增﹐黨員的數量就會大減﹐如警察﹑武警退黨﹐思想轉為人民﹐就成為人民的力量﹐這樣在中國華變(政變)的發生的可能就是人們思想上的轉變﹐其實政變只是一個結果而已。思想是基礎﹐未來基礎不打好﹐如此政變﹐還會出現中共老問題。

唐柏橋﹕國內外環境有利于民運的發展

中國和平民主聯盟主席、原八九學生領袖唐柏橋說﹐從國內環境來看目前中國具有中國民主運動新高潮的大環境，中共的問題是什麼時候結束的問題而不是結不結束的問題。中國百分之五十的國民經濟屬私營或外資﹔公民社會迅速發展，如維權運動和法輪功運動的發展。成為社會轉型的基礎﹔文化上的尊孔，是對道德的回歸，說明中共的合法性受到了挑戰。國內一位有名的維權領袖曾說過﹐現在中國國內每個城鄉至少有有一個維權領袖﹐可以說是遍地開花。

唐柏橋表示﹐從國際大環境來看，反恐戰爭的階段性勝利，使民主制度和專制制度直接對立。如北韓核問題。如紐約時報刊登長篇文章，批評中共十幾年在聯合國處處刁難民主國家。聯合國也在考慮成立民主基金會。這些都是對中國民主運動有利的條件。

唐柏橋還分析了未來促成中國民主轉型的幾大因素﹕一是弱勢群體﹕在中國有百分之八十的人處於弱勢地位，有強大的力量。二是信仰力量﹕近年來儒釋道思想的發展，地下教會的發展，法輪功的發展。在殘酷的鎮壓下，強烈反抗。三是組織力量﹐七九年和八九年民主運動的先驅，仍具有個人的道德感召力，在關鍵時發揮優勢和組織能力。四是國際社會對中國民主運動的重視。
唐柏橋說﹐四大因素有機結合，可能促成中國社會以顏色革命(和平方式推動軍隊倒戈或當權者自動下臺)或軍事譁變形式過渡。當前民主運動的當務之急是組織上的準備。

徐水良﹕中共不存在自我改良可能性

網絡文摘主編徐水良在談中國未來的前景和道路時說﹐對中國的前景，儘管有不同的看法，但有一點共識，就是中國民主化道路是趨勢。他認為中國思想界有四個派別：一是復古派(道派)，宣揚繼承傳統的糟粕和儒教的專制主義思想與西方文化垃圾(一元化思想專制)的結合。二是保守派，主張堅持共產黨專政和馬列主義。三是自由主義派，完全照搬西方基督教一元化思想形態，否定中國傳統文化。以《河殤》為代表。他們認為西方民主在基督教一教專制基礎上產生。

徐水良說﹐實際上民主在反對基督教一教專制基礎上產生。他們主張在政治上進行溫和改良。代表人物如劉曉波、余杰。四是民間派別，認為政治上不能相信共產黨，主張用激進手段改變社會。文化上主張繼承改良傳統多元文化。中國將來應堅持傳統文化兼容的優點，吸收西方文化文藝復興後人本思想，政治上實行民主制度，走在世界前列。

徐水良認為﹐中共不存在自我改良的可能性。中國轉型的可能性是通過上層政變或突發事件達到。轉型完全成功可能需要“天鵝絨革命”(體制革命)和“顏色革命”(政權革命)才能實現。革命後建立多元化政權。目前困難是中共地下勢力對民主運動的破壞。

王思漢﹕社會轉型需要道德回歸

紐約市立大學教授王思漢說，中國大陸道德淪喪，社會轉型需要人心的建設。共產黨的黨文化抹殺了中國的立國之道。中國將來的立國之道為﹕確立正確教育方針，對下一代的教育要把傳統文化找回來﹔建立公民的人格，恢復中國傳統道德，如忠孝仁義等。他認為中共目前尊孔祭孔只是尋找旅遊賣點，真正尊孔應該把孔子的思想找回來。(http://www.dajiyuan.com)