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一部作品，有人體、有節律、有空間，卻沒有感情，是不能成為舞蹈的。「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。三者本於心。」《樂記》。關鍵是「三者本於心」這幾個字，把詩、舞、樂三者緊緊地連在一起，同時把舞蹈和雜技、武術、技巧等其他同樣是以人體動作為物質材料的形式劃清了界限。感情，是詩的生命，也是舞蹈的生命，它們的旗幟上共同寫著二個大字—「抒情」。
詩和舞都必須在極有限的篇幅中表現充沛的感情，所以必須高度濃縮。這兩種藝術形式雖各不相同，但對木蘭奔赴前線這樣一段長長的時間和空間，詩只用了：「朝辭爹娘去，暮宿黃河邊」等十二句，舞也僅用了「串翻身」、「單腿上肩朝天蹬」、「盤腰勒馬」等幾個動作，不到五分鍾，一樣的簡約、一樣的精彩。真是「以少總多」、「以一當十」。
詩歌的載體是文字語言符號，舞蹈的載體卻是至美的人體，因而不需要再進行翻譯轉換，給人的感受更直接、更強烈。而嚴格的造型、節奏、流動方式、空間關系又給情的釋放以規範，使靈與肉達到高度的和諧一致，於是舞便在癲狂與秩序的辨證中使人類的感情與理性得到平衡。
至此，我們已經掌握了人體這把金鑰匙，並從五個角度開亮了交叉的光柱，那麼，開啟舞蹈藝術聖殿的大門，大概也就不那麼困難了。
來源:中國傳統藝術
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