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隋唐時代的舞蹈
魏晉南北朝時代，是中國各民族由紛爭而趨向混合的時代，各民族的文化藝術逐漸交融，雖仍保持其各自的特殊面貌，但由於互相學習，彼此都更加豐富。到隨唐時，把長期分立的局面統一，國力強盛，又向周圍的各民族吸取了更多的新東西，於是從不同的文化、藝術、風習、愛好中，取其精華，孕育培養，產生了豐富多彩的新風格，表現在藝術的各方面。在舞蹈藝術上，由於絲綢之路的交通，還達波斯、大秦，傳來了新的文化藝術，它與我們各民族原有的舞蹈藝術，起了緊密的結合，又加發展，由此奠定了東方舞蹈藝術的風格，當隋唐時代，達到傳統文化的高峰。
隋開皇九年把南朝的陳擊敗，統一了南北，得到宋齊時代的舊樂，於是把北周南陳以前的樂舞，聚在一起，分為雅俗兩部，又收集了波斯、中亞諸民族和東亞鄰邦的樂舞，總為七部，到隋大業中，又增加為九部，這個九部樂的名稱是：一、清樂，二、西涼，，三、龜茲，四、天竺，五、康國，六、疏勒，士、安國，人、高麗，九、禮畢。其中清樂和禮畢兩部，是南朝的舊樂，其他龜茲、天竺、康國、疏勒、安國、高麗的樂舞：除天竺與高麗的樂舞外，其他都是我們當時西部版圖的樂舞。到唐初，仍然繼承著隋九部樂，樂工舞人，都無變化。到唐太宗時，列入高昌的樂舞，增加一部，自此遂有十部樂。到唐玄宗時，分樂舞為二部，堂下立奏叫做立部伎，堂上坐奏叫做坐部伎。坐部在堂上演舞，絲竹合奏比較貴重;立部在堂下，擊鼓吹笙，並作雜戲，為當時所輕;但坐立部都用龜茲樂。
當時奏樂舞蹈的情形，在敦煌千佛洞的唐代壁畫中，還可以看到。唐代的十部樂舞中，多半是我國西部的樂舞藝術，如于闐、疏勒、龜茲、高昌，來自新疆天山南北，天竺即今印度，康國今撒馬爾干，安國今布哈爾。其中以龜茲的樂舞為首，玄奘的《大唐西域記》說：龜茲「管弦伎樂，特善諸國」。龜茲樂舞，吸收了北印與波斯兩地的技藝，有高度的發展，因此在隋唐的宮廷和民間，盛極一時。著名的《胡旋舞》、《胡騰舞》：《拓枝舞》等，都是屬於這一系的舞蹈，無論在地域和風格上，正是現在新疆舞蹈的歷史傳統。急管繁弦，舞步迅快，是這舞藝的特色。
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